القول في تأويل قوله تعالى : ( ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور    ( 60 ) ) 
يعني تعالى ذكره بقوله : ( ذلك ) لهذا لهؤلاء الذين هاجروا في سبيل الله ، ثم قتلوا أو ماتوا ، ولهم مع ذلك أيضا أن الله يعدهم النصر على المشركين الذين بغوا عليهم فأخرجوهم من ديارهم . 
كما : حدثنا القاسم  ، قال : ثنا الحسين  ، قال : ثني حجاج  ، عن  ابن جريج   : ( ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به   ) قال : هم المشركون بغوا على النبي صلى  [ ص: 675 ] الله عليه وسلم ، فوعده الله أن ينصره ، وقال في القصاص أيضا  . وكان بعضهم يزعم أن هذه الآية نزلت في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم ، وكان المسلمون يكرهون القتال يومئذ في الأشهر الحرم ، فسأل المسلمون المشركين أن يكفوا عن قتالهم من أجل حرمة الشهر ، فأبى المشركون ذلك ، وقاتلوهم فبغوا عليهم ، وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم ، فأنزل الله هذه الآية : ( ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه   ) بأن بدئ بالقتال وهو له كاره ، ( لينصرنه الله   ) . 
وقوله : ( إن الله لعفو غفور   ) يقول تعالى ذكره : إن الله لذو عفو وصفح لمن انتصر ممن ظلمه من بعد ما ظلمه الظالم بحق ، غفور لما فعل ببادئه بالظلم مثل الذي فعل به غير معاقبه عليه . 
				
						
						
