nindex.php?page=treesubj&link=31910_28991 ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=19قال ألقها يا موسى ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=20فألقاها فإذا هي حية تسعى ( 20 ) )

  ( قال ) الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=19ألقها يا موسى ) انبذها ، قال وهب : ظن موسى أنه يقول ارفضها . ( فألقاها ) على وجه الرفض ثم حانت منه نظرة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=20فإذا هي حية ) صفراء من أعظم ما يكون من الحيات ، ( تسعى ) تمشي بسرعة على بطنها . وقال في موضع آخر : " كأنها جآن " ( النمل - 10 ) وهي الحية الصغيرة الخفيفة الجسم ، وقال في موضع : " ثعبان " ، وهو أكبر ما يكون من الحيات .

فأما الحية : فإنها تجمع الصغير والكبير والذكر والأنثى . وقيل : " الجآن " : عبارة عن ابتداء حالها ، فإنها كانت حية على قدر العصا ، ثم كانت تتورم وتنتفخ حتى صارت ثعبانا ، " والثعبان " : عبارة عن انتهاء حالها .

وقيل : إنها كانت في عظم الثعبان وسرعة الجان .

قال محمد بن إسحاق : nindex.php?page=treesubj&link=31942نظر موسى فإذا العصا حية  من أعظم ما يكون من الحيات صارت شعبتاها شدقين لها ، والمحجن عنقا وعرفا ، تهتز كالنيازك ، وعيناها تتقدان كالنار تمر بالصخرة العظيمة مثل الخلفة من الإبل ، فتلقمها ، وتقصف الشجرة العظيمة بأنيابها ، ويسمع لأسنانها صريف عظيم . فلما عاين ذلك موسى ولى مدبرا وهرب ، ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ، ثم نودي : أن يا موسى أقبل وارجع حيث كنت ، فرجع وهو شديد الخوف .

nindex.php?page=treesubj&link=31910_28991 ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=19قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى ( 19 ) nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=20فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ( 20 ) )

  ( قَالَ ) اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=19أَلْقِهَا يَا مُوسَى ) انْبِذْهَا ، قَالَ وَهْبٌ : ظَنَّ مُوسَى أَنَّهُ يَقُولُ ارْفُضْهَا . ( فَأَلْقَاهَا ) عَلَى وَجْهِ الرَّفْضِ ثُمَّ حَانَتْ مِنْهُ نَظْرَةٌ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=20فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ ) صَفْرَاءُ مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَّاتِ ، ( تَسْعَى ) تَمْشِي بِسُرْعَةٍ عَلَى بَطْنِهَا . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : " كَأَنَّهَا جَآنٌّ " ( النَّمْلِ - 10 ) وَهِيَ الْحَيَّةُ الصَّغِيرَةُ الْخَفِيفَةُ الْجِسْمِ ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ : " ثُعْبَانٌ " ، وَهُوَ أَكْبَرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَّاتِ .

فَأَمَّا الْحَيَّةُ : فَإِنَّهَا تَجْمَعُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى . وَقِيلَ : " الْجَآنُّ " : عِبَارَةٌ عَنِ ابْتِدَاءِ حَالِهَا ، فَإِنَّهَا كَانَتْ حَيَّةً عَلَى قَدْرِ الْعَصَا ، ثُمَّ كَانَتْ تَتَوَرَّمُ وَتَنْتَفِخُ حَتَّى صَارَتْ ثُعْبَانًا ، " وَالثُّعْبَانُ " : عِبَارَةٌ عَنِ انْتِهَاءِ حَالِهَا .

وَقِيلَ : إِنَّهَا كَانَتْ فِي عِظَمِ الثُّعْبَانِ وَسُرْعَةِ الْجَانِّ .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : nindex.php?page=treesubj&link=31942نَظَرَ مُوسَى فَإِذَا الْعَصَا حَيَّةٌ  مِنْ أَعْظَمِ مَا يَكُونُ مِنَ الْحَيَّاتِ صَارَتْ شُعْبَتَاهَا شِدْقَيْنِ لَهَا ، وَالْمِحْجَنُ عُنُقًا وَعُرْفًا ، تَهْتَزُّ كَالنَّيَازِكِ ، وَعَيْنَاهَا تَتَّقِدَانِ كَالنَّارِ تَمُرُّ بِالصَّخْرَةِ الْعَظِيمَةِ مِثْلَ الْخَلِفَةِ مِنَ الْإِبِلِ ، فَتُلْقِمُهَا ، وَتَقْصِفُ الشَّجَرَةَ الْعَظِيمَةَ بِأَنْيَابِهَا ، وَيُسْمَعُ لِأَسْنَانِهَا صَرِيفٌ عَظِيمٌ . فَلَمَّا عَايَنَ ذَلِكَ مُوسَى وَلَّى مُدْبِرًا وَهَرَبَ ، ثُمَّ ذَكَرَ رَبَّهُ فَوَقَفَ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ ، ثُمَّ نُودِيَ : أَنْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَارْجِعْ حَيْثُ كُنْتَ ، فَرَجَعَ وَهُوَ شَدِيدُ الْخَوْفِ .