[ ص: 432 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112nindex.php?page=treesubj&link=28994قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين   ( 112 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين ( 113 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=114قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون ( 114 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ( 115 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112قال كم لبثتم ) قرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : " قل كم لبثتم " على الأمر . ومعنى الآية : قولوا أيها الكافرون ، فأخرج الكلام مخرج الواحد ، والمراد منه الجماعة ، إذ كان معناه مفهوما ، ويجوز أن يكون الخطاب لكل واحد منهم ، أي قل يا أيها الكافرون ، وقرأ ابن كثير : قل كم ، على الأمر ، وقال " أن " على الخبر ، لأن الثانية جواب ، وقرأ الآخرون : " قال " فيهما جميعا ، أي : قال الله عز وجل للكفار يوم البعث : كم لبثتم؟ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=11في الأرض ) أي : في الدنيا وفي القبور ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112عدد سنين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم ) نسوا مدة لبثهم في الدنيا لعظم ما هم بصدده من العذاب ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113فاسأل العادين ) الملائكة الذين يحفظون أعمال بني آدم ويحصونها عليهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=114قال إن لبثتم ) أي : ما لبثتم في الدنيا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83إلا قليلا ) سماه قليلا لأن الواحد وإن طال مكثه في الدنيا فإنه يكون قليلا في جنب ما يلبث في الآخرة ، لأن لبثه في الدنيا وفي القبر متناه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=114لو أنكم كنتم تعلمون ) قدر لبثكم في الدنيا . قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) لعبا وباطلا لا لحكمة ، وهو نصب على الحال ، أي : عابثين . وقيل : للعبث ، أي : لتلعبوا وتعبثوا كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب ، وهو مثل قوله : " أيحسب الإنسان أن يترك سدى " ( القيامة - 36 ) ، وإنما خلقتم للعبادة وإقامة أوامر الله عز وجل ، و ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115وأنكم إلينا لا ترجعون ) أي : أفحسبتم أنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للجزاء ، وقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ويعقوب لا " ترجعون " بفتح التاء وكسر الجيم .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، أخبرنا حميد بن زنجويه ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16457عبد الله بن لهيعة ، أخبرنا عبد الله بن هبيرة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=815169عن حنش ، nindex.php?page=treesubj&link=32193أن رجلا مصابا مر به على ابن مسعود فرقاه في أذنيه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا )  حتى ختم السورة فبرأ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بماذا رقيت في أذنه " ؟ فأخبره ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال " .

[ ص: 432 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112nindex.php?page=treesubj&link=28994قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ   ( 112 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ( 113 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=114قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 114 ) nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ( 115 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ) قَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : " قُلْ كَمْ لَبِثْتُمْ " عَلَى الْأَمْرِ . وَمَعْنَى الْآيَةِ : قُولُوا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، فَأَخْرَجَ الْكَلَامَ مَخْرَجَ الْوَاحِدِ ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْجَمَاعَةَ ، إِذْ كَانَ مَعْنَاهُ مَفْهُومًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخِطَّابُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، أَيْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ : قُلْ كَمْ ، عَلَى الْأَمْرِ ، وَقَالَ " أَنْ " عَلَى الْخَبَرِ ، لِأَنَّ الثَّانِيَةَ جَوَابٌ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ : " قَالَ " فِيهِمَا جَمِيعًا ، أَيْ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْكُفَّارِ يَوْمَ الْبَعْثِ : كَمْ لَبِثْتُمْ؟ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=11فِي الْأَرْضِ ) أَيْ : فِي الدُّنْيَا وَفِي الْقُبُورِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=112عَدَدَ سِنِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) نَسُوا مُدَّةَ لَبْثِهِمْ فِي الدُّنْيَا لِعِظَمِ مَا هُمْ بِصَدَدِهِ مِنَ الْعَذَابِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ) الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَيُحْصُونَهَا عَلَيْهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=114قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ ) أَيْ : مَا لَبِثْتُمْ فِي الدُّنْيَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=83إِلَّا قَلِيلًا ) سَمَّاهُ قَلِيلًا لِأَنَّ الْوَاحِدَ وَإِنْ طَالَ مُكْثُهُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَكُونُ قَلِيلًا فِي جَنْبِ مَا يَلْبَثُ فِي الْآخِرَةِ ، لِأَنَّ لُبْثَهُ فِي الدُّنْيَا وَفِي الْقَبْرِ مُتَنَاهٍ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=114لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) قَدْرَ لَبْثِكُمْ فِي الدُّنْيَا . قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) لَعِبًا وَبَاطِلًا لَا لِحِكْمَةٍ ، وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ ، أَيْ : عَابِثِينَ . وَقِيلَ : لِلْعَبَثِ ، أَيْ : لِتَلْعَبُوا وَتَعْبَثُوا كَمَا خَلَقْتُ الْبَهَائِمَ لَا ثَوَابَ لَهَا وَلَا عِقَابَ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : " أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى " ( القِيَامَةِ - 36 ) ، وَإِنَّمَا خُلِقْتُمْ لِلْعِبَادَةِ وَإِقَامَةِ أَوَامِرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ) أَيْ : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فِي الْآخِرَةِ لِلْجَزَاءِ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ لَا " تَرْجِعُونَ " بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَيَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16457عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=815169عَنْ حَنَشٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=32193أَنَّ رَجُلًا مُصَابًا مُرَّ بِهِ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَرَقَاهُ فِي أُذُنَيْهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا )  حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ فَبَرِأَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِمَاذَا رَقَيْتَ فِي أُذُنِهِ " ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ " .