[ ص: 445 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22nindex.php?page=treesubj&link=29026_33679يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان   ( 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=23فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كل من عليها فان ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 28 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يخرج منهما ) قرأ أهل المدينة والبصرة : " يخرج " بضم الياء وفتح الراء ، وقرأ الآخرون بفتح الياء وضم الراء ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22اللؤلؤ والمرجان ) وإنما يخرج من المالح دون العذب وهذا جائز في كلام العرب أن يذكر شيئان ثم يخص أحدهما بفعل ، كما قال - عز وجل - : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=130يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم " ( الأنعام - 130 ) . وكانت nindex.php?page=treesubj&link=30173_28797الرسل من الإنس دون الجن   . وقال بعضهم يخرج من ماء السماء وماء البحر . قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : إذا أمطرت السماء فتحت الأصداف أفواهها فحيثما وقعت قطرة كانت لؤلؤة ، واللؤلؤة : ما عظم من الدر ، والمرجان : صغارها . وقال مقاتل ومجاهد على الضد من هذا . وقيل : " المرجان " الخرز الأحمر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني : هو اليسر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجواري ) السفن الكبار ( المنشآت ) قرأ حمزة وأبو بكر : " المنشئات " بكسر الشين ، أي : المنشئات للسير [ يعني اللاتي ابتدأن وأنشأن السير ] . وقرأ الآخرون بفتح الشين أي المرفوعات ، وهي التي رفع خشبها بعضها على بعض . وقيل : هي ما رفع قلعه من السفن وأما ما لم يرفع قلعه فليس من المنشئات . وقيل المخلوقات المسخرات ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24في البحر كالأعلام ) كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل ، شبه السفن في البحر ، بالجبال في البر ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كل من عليها ) أي على الأرض من حيوان فإنه هالك ( فان ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27ويبقى وجه ربك ذو الجلال ) ذو nindex.php?page=treesubj&link=29691_29687العظمة والكبرياء   ( والإكرام ) أي مكرم أنبيائه وأوليائه بلطفه مع جلاله وعظمته . ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .

[ ص: 445 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22nindex.php?page=treesubj&link=29026_33679يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ   ( 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=23فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 28 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يَخْرُجُ مِنْهُمَا ) قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ : " يُخْرَجُ " بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الرَّاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَالِحِ دُونَ الْعَذْبِ وَهَذَا جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يَذْكُرَ شَيْئَانِ ثُمَّ يَخُصُّ أَحَدَهُمَا بِفِعْلٍ ، كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=130يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ " ( الْأَنْعَامِ - 130 ) . وَكَانَتِ nindex.php?page=treesubj&link=30173_28797الرُّسُلُ مِنَ الْإِنْسِ دُونَ الْجِنِّ   . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَخْرُجُ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ وَمَاءِ الْبَحْرِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : إِذَا أَمْطَرْتِ السَّمَاءُ فَتَحَتِ الْأَصْدَافُ أَفْوَاهَهَا فَحَيْثُمَا وَقَعَتْ قَطْرَةٌ كَانَتْ لُؤْلُؤَةً ، وَاللُّؤْلُؤَةُ : مَا عَظُمَ مِنَ الدُّرِّ ، وَالْمَرْجَانُ : صِغَارُهَا . وَقَالَ مُقَاتِلٌ وَمُجَاهِدٌ عَلَى الضِّدِّ مِنْ هَذَا . وَقِيلَ : " الْمَرْجَانُ " الْخَرَزُ الْأَحْمَرُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ : هُوَ الْيُسْرُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=28فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِي ) السُّفُنُ الْكِبَارُ ( الْمُنْشَآتُ ) قَرَأَ حَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ : " الْمُنْشِئَاتُ " بِكَسْرِ الشِّينِ ، أَيِ : الْمُنْشِئَاتُ لِلسَّيْرِ [ يَعْنِي اللَّاتِي ابْتَدَأْنَ وَأَنْشَأْنَ السَّيْرَ ] . وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ الشِّينِ أَيِ الْمَرْفُوعَاتُ ، وَهِيَ الَّتِي رُفِعَ خَشَبُهَا بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ . وَقِيلَ : هِيَ مَا رُفِعَ قَلْعُهُ مِنَ السُّفُنِ وَأَمَّا مَا لَمْ يُرْفَعْ قَلْعُهُ فَلَيْسَ مِنَ الْمُنْشِئَاتِ . وَقِيلَ الْمَخْلُوقَاتُ الْمُسَخَّرَاتُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ) كَالْجِبَالِ جَمْعُ عَلَمٍ وَهُوَ الْجَبَلُ الطَّوِيلُ ، شَبَّهَ السُّفُنَ فِي الْبَحْرِ ، بِالْجِبَالِ فِي الْبَرِّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا ) أَيْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ حَيَوَانٍ فَإِنَّهُ هَالِكٌ ( فَانٍ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=27وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ ) ذُو nindex.php?page=treesubj&link=29691_29687الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ   ( وَالْإِكْرَامِ ) أَيْ مُكْرِمُ أَنْبِيَائِهِ وَأَوْلِيَائِهِ بِلُطْفِهِ مَعَ جَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=25فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .