( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=16وجاءوا أباهم عشاء يبكون ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=18وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ( 18 ) .

( nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895وجاءوا أباهم عشاء يبكون   ) قال أهل المعاني : جاءوا في ظلمة العشاء ليكونوا أجرأ على الاعتذار بالكذب . وروي أن يعقوب عليه السلام سمع صياحهم وعويلهم فخرج وقال : ما لكم يا بني هل أصابكم في غنمكم شيء ؟ قالوا : لا . قال : فما أصابكم وأين يوسف ؟ ! .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق ) أي : نترامى وننتضل ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : نشتد على أقدامنا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وتركنا يوسف عند متاعنا ) أي : عند ثيابنا وأقمشتنا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ) بمصدق لنا ( ولو كنا ) وإن كنا ( صادقين ) .

فإن قيل : كيف قالوا ليعقوب أنت لا تصدق الصادق ؟ .

قيل : معناه إنك تتهمنا في هذا الأمر لأنك خفتنا في الابتداء واتهمتنا في حقه .

وقيل : معناه لا تصدقنا لأنه لا دليل لنا على صدقنا وإن كنا صادقين عند الله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=18وجاءوا على قميصه بدم كذب ) أي : بدم هو كذب ، لأنه لم يكن دم يوسف . وقيل : بدم مكذوب فيه ، فوضع المصدر موضع الاسم .

وفي القصة : أنهم لطخوا القميص بالدم ولم يشقوه ، فقال يعقوب عليه السلام : كيف أكله الذئب ولم يشق قميصه ؟ فاتهمهم .

( قال بل سولت ) زينت ( لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل ) معناه : فأمري صبر جميل أو فعلي صبر جميل . [ ص: 223 ]

وقيل : فصبر جميل أختاره .

والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه ولا جزع .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=18والله المستعان على ما تصفون ) أي : أستعين بالله على الصبر ، على ما تكذبون .

وفي القصة : أنهم جاءوا بذئب ، وقالوا : هذا الذي أكله فقال له يعقوب : يا ذئب ، أنت أكلت ولدي وثمرة فؤادي ؟ فأنطقه الله عز وجل ، فقال : تالله ما رأيت وجه ابنك قط .

قال : كيف وقعت بأرض كنعان ؟ .

قال : جئت لصلة قرابة [ فصادني هؤلاء ] فمكث يوسف في البئر ثلاثة أيام .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=16وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ( 17 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=18وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ( 18 ) .

( nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ   ) قَالَ أَهْلُ الْمَعَانِي : جَاءُوا فِي ظُلْمَةِ الْعِشَاءِ لِيَكُونُوا أَجْرَأَ عَلَى الِاعْتِذَارِ بِالْكَذِبِ . وَرُوِيَ أَنَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَمِعَ صِيَاحَهُمْ وَعَوِيلَهُمْ فَخَرَجَ وَقَالَ : مَا لَكُمْ يَا بَنِيَّ هَلْ أَصَابَكُمْ فِي غَنَمِكُمْ شَيْءٌ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَمَا أَصَابَكُمْ وَأَيْنَ يُوسُفُ ؟ ! .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ ) أَيْ : نَتَرَامَى وَنَنْتَضِلُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : نَشْتَدُّ عَلَى أَقْدَامِنَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا ) أَيْ : عِنْدَ ثِيَابِنَا وَأَقْمِشَتِنَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا ) بِمُصَدِّقٍ لَنَا ( وَلَوْ كُنَّا ) وَإِنْ كُنَّا ( صَادِقِينَ ) .

فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ قَالُوا لِيَعْقُوبَ أَنْتَ لَا تُصَدِّقُ الصَّادِقَ ؟ .

قِيلَ : مَعْنَاهُ إِنَّكَ تَتَّهِمُنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ لِأَنَّكَ خِفْتَنَا فِي الِابْتِدَاءِ وَاتَّهَمْتَنَا فِي حَقِّهِ .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَا تُصَدِّقُنَا لِأَنَّهُ لَا دَلِيلَ لَنَا عَلَى صِدْقِنَا وَإِنْ كُنَّا صَادِقِينَ عِنْدَ اللَّهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=18وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ) أَيْ : بِدَمٍ هُوَ كَذِبٌ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ دَمَ يُوسُفَ . وَقِيلَ : بِدَمٍ مَكْذُوبٍ فِيهِ ، فَوَضَعَ الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الِاسْمِ .

وَفِي الْقِصَّةِ : أَنَّهُمْ لَطَّخُوا الْقَمِيصَ بِالدَّمِ وَلَمْ يَشُقُّوهُ ، فَقَالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَيْفَ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَلَمْ يَشُقَّ قَمِيصَهُ ؟ فَاتَّهَمَهُمْ .

( قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ ) زَيَّنَتْ ( لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) مَعْنَاهُ : فَأَمْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ أَوْ فِعْلِي صَبْرٌ جَمِيلٌ . [ ص: 223 ]

وَقِيلَ : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ أَخْتَارُهُ .

وَالصَّبْرُ الْجَمِيلُ الَّذِي لَا شَكْوَى فِيهِ وَلَا جَزَعَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=18وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) أَيْ : أَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَلَى الصَّبْرِ ، عَلَى مَا تَكْذِبُونَ .

وَفِي الْقِصَّةِ : أَنَّهُمْ جَاءُوا بِذِئْبٍ ، وَقَالُوا : هَذَا الَّذِي أَكَلَهُ فَقَالَ لَهُ يَعْقُوبُ : يَا ذِئْبُ ، أَنْتَ أَكَلْتَ وَلَدِي وَثَمَرَةَ فُؤَادِي ؟ فَأَنْطَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : تَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ وَجْهَ ابْنِكَ قَطُّ .

قَالَ : كَيْفَ وَقَعْتَ بِأَرْضِ كَنْعَانَ ؟ .

قَالَ : جِئْتُ لِصِلَةِ قَرَابَةٍ [ فَصَادَنِي هَؤُلَاءِ ] فَمَكَثَ يُوسُفُ فِي الْبِئْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .