[ ص: 378 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=24وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون ( 26 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=24وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم ) على ما علم منهم .

وقيل : يميت الكل ، ثم يحشرهم الأولين والآخرين .

أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أخبرنا أبو سعيد الصيرفي ، حدثنا أبو العباس الأصم ، حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=814931من مات على شيء بعثه الله عليه " .

قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25nindex.php?page=treesubj&link=28986_31808ولقد خلقنا الإنسان   ) يعني : آدم عليه السلام ، سمي إنسانا لظهوره وإدراك البصر إياه . وقيل : من النسيان لأنه عهد إليه فنسي . ( من صلصال ) وهو الطين اليابس الذي إذا نقرته سمعت له صلصلة ، أي : صوتا .

قال ابن عباس : هو الطين الحر ، الذي نضب عنه الماء تشقق ، فإذا حرك تقعقع .

وقال مجاهد : هو الطين المنتن . واختاره الكسائي ، وقال : هو من صل اللحم وأصل ، إذا أنتن ( من حمإ ) والحمأ : الطين الأسود ( مسنون ) أي : متغير . قال مجاهد وقتادة : هو المنتن المتغير . [ ص: 379 ]

وقال أبو عبيدة : هو المصبوب . تقول العرب : سننت الماء أي صببته .

قال ابن عباس : هو التراب المبتل المنتن ، جعل صلصالا كالفخار .

وفي بعض الآثار : إن الله عز وجل خمر طينة آدم وتركه حتى صار متغيرا أسود ، ثم خلق منه آدم عليه السلام .

[ ص: 378 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=24وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 26 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=24وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) عَلَى مَا عَلِمَ مِنْهُمْ .

وَقِيلَ : يُمِيتُ الْكُلَّ ، ثُمَّ يَحْشُرُهُمُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ .

أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَذِّنُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=814931مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ " .

قَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=25nindex.php?page=treesubj&link=28986_31808وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ   ) يَعْنِي : آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، سُمِّيَ إِنْسَانًا لِظُهُورِهِ وَإِدْرَاكِ الْبَصَرِ إِيَّاهُ . وَقِيلَ : مِنَ النِّسْيَانِ لِأَنَّهُ عَهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ . ( مِنْ صَلْصَالٍ ) وَهُوَ الطِّينُ الْيَابِسُ الَّذِي إِذَا نَقَرْتَهُ سَمِعْتَ لَهُ صَلْصَلَةً ، أَيْ : صَوْتًا .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ الطِّينُ الْحُرُّ ، الَّذِي نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ تَشَقَّقَ ، فَإِذَا حُرِّكَ تَقَعْقَعَ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : هُوَ الطِّينُ الْمُنْتِنُ . وَاخْتَارَهُ الْكِسَائِيُّ ، وَقَالَ : هُوَ مِنْ صَلَّ اللَّحْمُ وَأَصَلَّ ، إِذَا أَنْتَنَ ( مِنْ حَمَإٍ ) وَالْحَمَأُ : الطِّينُ الْأَسْوَدُ ( مَسْنُونٍ ) أَيْ : مُتَغَيِّرٍ . قَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ : هُوَ الْمُنْتِنُ الْمُتَغَيِّرُ . [ ص: 379 ]

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ الْمَصْبُوبُ . تَقُولُ الْعَرَبُ : سَنَنْتُ الْمَاءَ أَيْ صَبَبْتُهُ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ التُّرَابُ الْمُبْتَلُّ الْمُنْتِنُ ، جُعِلَ صَلْصَالًا كَالْفَخَّارِ .

وَفِي بَعْضِ الْآثَارِ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَمَّرَ طِينَةَ آدَمَ وَتَرَكَهُ حَتَّى صَارَ مُتَغَيِّرًا أَسْوَدَ ، ثُمَّ خَلَقَ مِنْهُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .