( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=94فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ( 94 ) nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=95إنا كفيناك المستهزئين ( 95 ) )

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=94nindex.php?page=treesubj&link=28986_30611فاصدع بما تؤمر   ) قال ابن عباس : أظهره . ويروى عنه : أمضه .

وقال الضحاك : أعلم .

وقال الأخفش : افرق ، أي : افرق بالقرآن بين الحق والباطل .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : اقض بما تؤمر ، وأصل الصدع : الفصل ، والفرق : أمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية بإظهار الدعوة .

وروي عن عبد الله بن عبيدة قال : كان مستخفيا حتى نزلت هذه الآية فخرج هو وأصحابه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=94وأعرض عن المشركين ) نسختها آية القتال .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=95إنا كفيناك المستهزئين ) يقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : فاصدع بأمر الله ، ولا تخف أحدا غير الله عز وجل ، فإن الله كافيك من عاداك كما كفاك المستهزئين ، وهم خمسة نفر من رؤساء قريش : الوليد بن المغيرة المخزومي - وكان رأسهم - والعاص بن وائل السهمي والأسود بن عبد المطلب بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن زمعة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا عليه فقال : " اللهم أعم بصره واثكله بولده والأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ، والحارث بن قيس بن الطلاطلة ، فأتى جبريل محمدا صلى الله عليه وسلم ، والمستهزئون يطوفون بالبيت ، فقام جبريل وقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ، فمر به الوليد بن المغيرة ، فقال جبريل : يا محمد كيف تجد هذا ؟ فقال : بئس عبد الله ، فقال : قد كفيته ، وأومأ إلى ساق الوليد ، فمر برجل من خزاعة نبال يريش نبلا له وعليه برد يمان ، وهو يجر إزاره ، فتعلقت شظية من نبل بإزاره فمنعه الكبر أن " يطاطئ رأسه " فينزعها ، وجعلت تضرب ساقه ، فخدشته ، فمرض منها فمات . [ ص: 396 ]

ومر به العاص بن وائل فقال جبريل : كيف تجد هذا يا محمد ؟ قال : بئس عبد الله ، فأشار جبريل إلى أخمص رجليه ، وقال : قد كفيته ، فخرج على راحلته ومعه ابنان له يتنزه فنزل شعبا من تلك الشعاب فوطئ على شبرقة فدخلت منها شوكة في أخمص رجله ، فقال : لدغت لدغت ، فطلبوا فلم يجدوا شيئا ، وانتفخت رجله حتى صارت مثل عنق البعير ، فمات مكانه .

ومر به الأسود بن المطلب ، فقال جبريل : كيف تجد هذا ؟ قال عبد سوء ، فأشار بيده إلى عينيه ، وقال : قد كفيته ، فعمي .

قال ابن عباس رماه جبريل بورقة خضراء فذهب بصره ووجعت عيناه ، فجعل يضرب برأسه الجدار حتى هلك .

وفي رواية الكلبي : أتاه جبريل وهو قاعد في أصل شجرة ومعه غلام له فجعل ينطح رأسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك ، فاستغاث بغلامه ، فقال غلامه : لا أرى أحدا يصنع بك شيئا غير نفسك ، حتى مات ، وهو يقول قتلني رب محمد .

ومر به الأسود بن عبد يغوث ، فقال جبريل : كيف تجد هذا يا محمد ؟ قال : بئس عبد الله على أنه ابن خالي . فقال : قد كفيته ، وأشار إلى بطنه فاستسقى [ بطنه ] فمات حينا .

وفي رواية للكلبي أنه خرج من أهله فأصابه السموم فاسود حتى عاد حبشيا ، فأتى أهله فلم يعرفوه ، وأغلقوا دونه الباب حتى مات ، وهو يقول : قتلني رب محمد .

ومر به nindex.php?page=showalam&ids=14059الحارث بن قيس فقال جبريل : كيف تجد هذا يا محمد فقال : عبد سوء فأومأ إلى رأسه وقال : قد كفيته فامتخط قيحا فقتله .

وقال ابن عباس : إنه أكل حوتا مالحا فأصابه العطش فلم يزل يشرب عليه من الماء حتى انقد بطنه فمات ، فذلك قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=95إنا كفيناك المستهزئين ) بك وبالقرآن .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=96الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون )

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=94فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 94 ) nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=95إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( 95 ) )

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=94nindex.php?page=treesubj&link=28986_30611فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ   ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَظْهِرْهُ . وَيُرْوَى عَنْهُ : أَمْضِهِ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : أَعْلِمْ .

وَقَالَ الْأَخْفَشُ : افْرُقْ ، أَيِ : افْرُقْ بِالْقُرْآنِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : اقْضِ بِمَا تُؤْمَرُ ، وَأَصْلُ الصَّدْعِ : الْفَصْلُ ، وَالْفَرْقُ : أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِإِظْهَارِ الدَّعْوَةِ .

وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : كَانَ مُسْتَخْفِيًا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَخَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=94وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ) نَسَخَتْهَا آيَةُ الْقِتَالِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=95إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَاصْدَعْ بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَلَا تَخَفْ أَحَدًا غَيْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ كَافِيكَ مَنْ عَادَاكَ كَمَا كَفَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ، وَهُمْ خَمْسَةُ نَفَرٍ مِنْ رُؤَسَاءِ قُرَيْشٍ : الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ - وَكَانَ رَأْسَهُمْ - وَالْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ وَالْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ زَمْعَةَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَعَا عَلَيْهِ فَقَالَ : " اللَّهُمَّ أَعْمِ بَصَرَهُ وَاثْكِلْهُ بِوَلَدِهِ وَالْأُسُودُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ قَيْسِ بْنِ الطُّلَاطِلَةِ ، فَأَتَى جِبْرِيلُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمُسْتَهْزِئُونَ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، فَقَامَ جِبْرِيلُ وَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنْبِهِ ، فَمَرَّ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ كَيْفَ تَجِدُ هَذَا ؟ فَقَالَ : بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : قَدْ كُفِيتَهُ ، وَأَوْمَأَ إِلَى سَاقِ الْوَلِيدِ ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ نَبَّالٍ يَرِيشُ نَبْلًا لَهُ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ يَمَانٍ ، وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ ، فَتَعَلَّقَتْ شَظْيَةٌ مِنْ نَبْلٍ بِإِزَارِهِ فَمَنَعَهُ الْكِبَرُ أَنْ " يُطَاطِئَ رَأَسَهُ " فَيَنْزِعَهَا ، وَجَعَلَتْ تَضْرِبُ سَاقَهُ ، فَخَدَشَتْهُ ، فَمَرِضَ مِنْهَا فَمَاتَ . [ ص: 396 ]

وَمَرَّ بِهِ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَيْفَ تَجِدُ هَذَا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَأَشَارَ جِبْرِيلُ إِلَى أَخْمَصِ رِجْلَيْهِ ، وَقَالَ : قَدْ كُفِيتَهُ ، فَخَرَجَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَمَعَهُ ابْنَانِ لَهُ يَتَنَزَّهُ فَنَزَلَ شِعْبًا مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ فَوَطِئَ عَلَى شَبْرَقَةٍ فَدَخَلَتْ مِنْهَا شَوْكَةٌ فِي أَخْمَصِ رِجْلِهِ ، فَقَالَ : لُدِغْتُ لُدِغْتُ ، فَطَلَبُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا ، وَانْتَفَخَتْ رِجْلُهُ حَتَّى صَارَتْ مِثْلَ عُنُقِ الْبَعِيرِ ، فَمَاتَ مَكَانَهُ .

وَمَرَّ بِهِ الْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَيْفَ تَجِدُ هَذَا ؟ قَالَ عَبْدُ سُوءٍ ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنَيْهِ ، وَقَالَ : قَدْ كُفِيتَهُ ، فَعَمِيَ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَمَاهُ جِبْرِيلُ بِوَرَقَةٍ خَضْرَاءَ فَذَهَبَ بَصَرُهُ وَوَجِعَتْ عَيْنَاهُ ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِرَأْسِهِ الْجِدَارَ حَتَّى هَلَكَ .

وَفِي رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ : أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ قَاعِدٌ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ فَجَعَلَ يَنْطَحُ رَأْسَهُ بِالشَّجَرَةِ وَيَضْرِبُ وَجْهَهُ بِالشَّوْكِ ، فَاسْتَغَاثَ بِغُلَامِهِ ، فَقَالَ غُلَامُهُ : لَا أَرَى أَحَدًا يَصْنَعُ بِكَ شَيْئًا غَيْرَ نَفْسِكَ ، حَتَّى مَاتَ ، وَهُوَ يَقُولُ قَتَلَنِي رَبُّ مُحَمَّدٍ .

وَمَرَّ بِهِ الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَيْفَ تَجِدُ هَذَا يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى أَنَّهُ ابْنُ خَالِي . فَقَالَ : قَدْ كُفِيتَهُ ، وَأَشَارَ إِلَى بَطْنِهِ فَاسْتَسْقَى [ بَطْنَهُ ] فَمَاتَ حِينًا .

وَفِي رِوَايَةٍ لِلْكَلْبِيِّ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ فَأَصَابَهُ السَّمُومُ فَاسْوَدَّ حَتَّى عَادَ حَبَشِيًّا ، فَأَتَى أَهْلَهُ فَلَمْ يَعْرِفُوهُ ، وَأَغْلَقُوا دُونَهُ الْبَابَ حَتَّى مَاتَ ، وَهُوَ يَقُولُ : قَتَلَنِي رَبُّ مُحَمَّدٍ .

وَمَرَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14059الْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَيْفَ تَجِدُ هَذَا يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ : عَبْدُ سُوءٍ فَأَوْمَأَ إِلَى رَأْسِهِ وَقَالَ : قَدْ كُفِيتَهُ فَامْتَخَطَ قَيْحًا فَقَتَلَهُ .

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهُ أَكَلَ حُوتًا مَالِحًا فَأَصَابَهُ الْعَطَشُ فَلَمْ يَزَلْ يَشْرَبُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى انْقَدَّ بَطْنُهُ فَمَاتَ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=95إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) بِكَ وَبِالْقُرْآنِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=96الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ )