( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5nindex.php?page=treesubj&link=28988_32416فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار  وكان وعدا مفعولا ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=6ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ( 7 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فإذا جاء وعد أولاهما ( يعني : أولى المرتين .

قال قتادة : إفسادهم في المرة الأولى ما خالفوا من أحكام التوراة ، وركبوا المحارم .

وقال ابن إسحاق : إفسادهم في المرة الأولى قتل شعياء بين الشجرة وارتكابهم المعاصي .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بعثنا عليكم عبادا لنا ( قال قتادة : يعني جالوت الجزري وجنوده وهو الذي قتله داود .

وقال سعيد بن جبير : يعني سنجاريب من أهل نينوى .

وقال ابن إسحاق : بختنصر البابلي وأصحابه . وهو الأظهر .

( أولي بأس ( ذوي بطش ، ( شديد ( في الحرب ، ( فجاسوا ( أي فطافوا وداروا ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5خلال الديار ( وسطها يطلبونكم ويقتلونكم والجوس طلب الشيء بالاستقصاء . قال الفراء : جاسوا : قتلوكم بين بيوتكم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5وكان وعدا مفعولا ( قضاء كائنا لا خلف فيه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=6ثم رددنا لكم الكرة ( يعني : الرجعة والدولة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=6عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ( عددا ، أي من ينفر معهم وعاد البلد أحسن مما كان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ( أي : لها ثوابها ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7وإن أسأتم فلها ( أي : فعليها كقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=91فسلام لك " ( الواقعة - 91 ) أي : عليك وقيل : فلها الجزاء والعقاب . [ ص: 80 ]

( فإذا جاء وعد الآخرة ( أي : المرة الأخيرة من إفسادكم ، وذلك قصدهم قتل عيسى عليه السلام حين رفع ، وقتلهم يحيى بن زكريا عليهما السلام ، فسلط الله عليهم الفرس والروم خردوش وطيطوس حتى قتلوهم وسبوهم ونفوهم عن ديارهم ، فذلك قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7ليسوءوا وجوهكم ( أي : تحزن وجوهكم وسوء الوجه بإدخال الغم والحزن .

قرأ الكسائي [ ويعقوب ] . " لنسوء " بالنون وفتح الهمزة على التعظيم كقوله : " وقضينا " و " بعثنا " وقرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر بالياء [ وفتح ] الهمزة [ على التوحيد ] أي : ليسوء الله وجوهكم وقيل : ليسوء الوعد وجوهكم .

وقرأ الباقون بالياء وضم الهمزة على الجمع أي ليسوء العباد أولوا البأس الشديد وجوهكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7وليدخلوا المسجد ( يعني : بيت المقدس ونواحيه ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7كما دخلوه أول مرة وليتبروا ( وليهلكوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7ما علوا ( أي : ما غلبوا عليه من بلادكم ( تتبيرا (

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5nindex.php?page=treesubj&link=28988_32416فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ  وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=6ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ( 7 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا ( يَعْنِي : أُولَى الْمَرَّتَيْنِ .

قَالَ قَتَادَةُ : إِفْسَادُهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى مَا خَالَفُوا مِنْ أَحْكَامِ التَّوْرَاةِ ، وَرَكِبُوا الْمَحَارِمَ .

وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : إِفْسَادُهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَتْلُ شِعْيَاءَ بَيْنَ الشَّجَرَةِ وَارْتِكَابُهُمُ الْمَعَاصِيَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا ( قَالَ قَتَادَةُ : يَعْنِي جَالُوتَ الْجَزَرِيَّ وَجُنُودَهُ وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ دَاوُدُ .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : يَعْنِي سَنْجَارِيبَ مِنْ أَهْلِ نِينَوَى .

وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : بُخْتُنَصَّرُ الْبَابِلِيُّ وَأَصْحَابُهُ . وَهُوَ الْأَظْهَرُ .

( أُولِي بَأْسٍ ( ذَوِي بَطْشٍ ، ( شَدِيدٍ ( فِي الْحَرْبِ ، ( فَجَاسُوا ( أَيْ فَطَافُوا وَدَارُوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5خِلَالَ الدِّيَارِ ( وَسَطَهَا يَطْلُبُونَكُمْ وَيَقْتُلُونَكُمْ وَالْجَوْسُ طَلَبُ الشَّيْءِ بِالِاسْتِقْصَاءِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : جَاسُوا : قَتَلُوكُمْ بَيْنَ بُيُوتِكُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ( قَضَاءً كَائِنًا لَا خُلْفَ فِيهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=6ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ ( يَعْنِي : الرَّجْعَةَ وَالدَّوْلَةَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=6عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ( عَدَدًا ، أَيْ مَنْ يَنْفِرُ مَعَهُمْ وَعَادَ الْبَلَدُ أَحْسَنَ مِمَّا كَانَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ( أَيْ : لَهَا ثَوَابُهَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ( أَيْ : فَعَلَيْهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=91فَسَلَامٌ لَكَ " ( الْوَاقِعَةِ - 91 ) أَيْ : عَلَيْكَ وَقِيلَ : فَلَهَا الْجَزَاءُ وَالْعِقَابُ . [ ص: 80 ]

( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ( أَيِ : الْمَرَّةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ إِفْسَادِكُمْ ، وَذَلِكَ قَصْدُهُمْ قَتْلَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ رُفِعَ ، وَقَتْلُهُمْ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْفُرْسَ وَالرُّومَ خَرْدُوشَ وَطِيطُوسَ حَتَّى قَتَلُوهُمْ وَسَبَوْهُمْ وَنَفَوْهُمْ عَنْ دِيَارِهِمْ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ ( أَيْ : تَحْزَنُ وُجُوهُكُمْ وَسُوءُ الْوَجْهِ بِإِدْخَالِ الْغَمِّ وَالْحُزْنِ .

قَرَأَ الْكِسَائِيُّ [ وَيَعْقُوبُ ] . " لِنَسُوءَ " بِالنُّونِ وَفَتْحِ الْهَمْزَةِ عَلَى التَّعْظِيمِ كَقَوْلِهِ : " وَقَضَيْنَا " وَ " بَعَثْنَا " وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ بِالْيَاءِ [ وَفَتْحِ ] الْهَمْزَةِ [ عَلَى التَّوْحِيدِ ] أَيْ : لِيَسُوءَ اللَّهُ وُجُوهَكُمْ وَقِيلَ : لِيَسُوءَ الْوَعْدُ وُجُوهَكُمْ .

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَضَمِّ الْهَمْزَةِ عَلَى الْجَمْعِ أَيْ لِيَسُوءَ الْعِبَادُ أُولُوا الْبَأْسِ الشَّدِيدِ وُجُوهَكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ ( يَعْنِي : بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَنَوَاحِيَهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ( وَلِيُهْلِكُوا ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7مَا عَلَوْا ( أَيْ : مَا غَلَبُوا عَلَيْهِ مِنْ بِلَادِكُمْ ( تَتْبِيرًا (