قَوْلُهُ : ( بَابُ هَلْ يَقُولُ الْإِمَامُ لِلْمُقِرِّ ) أَيْ بِالزِّنَا ( لَعَلَّكَ لَمَسْتَ أَوْ غَمَزْتَ ) هَذِهِ التَّرْجَمَةُ مَعْقُودَةٌ لِجَوَازِ تَلْقِينِ الْإِمَامِ الْمُقِرَّ بِالْحَدِّ مَا يَدْفَعُهُ عَنْهُ ، وَقَدْ خَصَّهُ بَعْضُهُمْ بِمَنْ يُظَنُّ بِهِ أَنَّهُ أَخْطَأَ أَوْ جَهِلَ .

قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ) فِي رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ " حَدَّثَنَا يَعْلَى " وَلَمْ يُسَمِّ أَبَاهُ فِي رِوَايَتِهِ فَظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ ابْنُ مُسْلِمٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِلتَّصْرِيحِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْبَابِ بِأَنَّهُ ابْنُ حَكِيمٍ .

قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) لَمْ يَذْكُرْهُ مُوسَى فِي رِوَايَتِهِ بَلْ أَرْسَلَهُ وَأَشَارَ إِلَى ذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ لَمْ يَعْتَبِرْ هَذِهِ الْعِلَّةَ لِأَنَّ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ وَصَلَهُ وَهُوَ أَخْبَرُ بِحَدِيثِ أَبِيهِ مِنْ غَيْرِهِ ، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ دُونَ مُوسَى فِي الْحِفْظِ ، وَلِأَنَّ أَصْلَ الْحَدِيثِ مَعْرُوفٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ [ ص: 139 ] ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

قَوْلُهُ : ( لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ ) فِي رِوَايَةِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=849508أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا ، فَسَأَلَ قَوْمَهُ : أَمَجْنُونٌ هُوَ؟ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَسَنَدُهُ عَلَى شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطِ " أَنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ لَهُ : لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ) حَذَفَ الْمَفْعُولَ لِلْعِلْمِ بِهِ أَيِ الْمَرْأَةَ الْمَذْكُورَةَ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَحَلَّ التَّقْبِيلِ وَقَوْلُهُ : " أَوْ غَمَزْتَ " بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ أَيْ بِعَيْنِكَ أَوْ يَدِكَ أَيْ أَشَرْتَ " أَوِ الْمُرَادُ بِغَمَزْتَ بِيَدِكَ الْجَسُّ أَوْ وَضْعُهَا عَلَى عُضْوِ الْغَيْرِ ، وَإِلَى ذَلِكَ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ : " لَمَسْتَ " بَدَلَ " غَمَزْتَ " ، وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ بِلَفْظِ : " لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ " .

قَوْلُهُ : ( أَوْ نَظَرْتَ ) أَيْ فَأَطْلَقْتَ عَلَى أَيِّ وَاحِدَةٍ فَعَلْتَ مِنَ الثَّلَاثِ زِنًا فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الْحَدِيثِ الْآخَرِ الْمُخَرَّجِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=849509الْعَيْنُ تَزْنِي وَزِنَاهَا النَّظَرُ وَفِي بَعْضِ طُرُقِهِ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا ذَكَرَ اللِّسَانَ وَالْيَدَ وَالرِّجْلَ وَالْأُذُنَ ، زَادَ أَبُو دَاوُدَ وَالْفَمَ ، وَعِنْدَهُمْ nindex.php?page=hadith&LINKID=849510وَالْفَرْجُ يَصْدُقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَفَعَهُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=849511كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ " .

قَوْلُهُ : ( أَنِكْتَهَا ) بِالنُّونِ وَالْكَافِ ( لَا يَكْنِي ) أَيْ تَلَفَّظَ بِالْكَلِمَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَمْ يَكْنِ عَنْهَا بِلَفْظٍ آخَرَ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ خَالِدٍ بِلَفْظِ : " أَفَعَلْتَ بِهَا " وَكَأَنَّ هَذِهِ الْكِنَايَةَ صَدَرَتْ مِنْهُ أَوْ مِنْ شَيْخِهِ لِلتَّصْرِيحِ فِي رِوَايَةِ الْبَابِ بِأَنَّهُ لَمْ يَكْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ أَبَا دَاوُدَ أَخْرَجَهُ فِي " بَابِ لَا يُرْجَمُ الْمَجْنُونُ " زِيَادَاتٍ فِي هَذِهِ الْأَلْفَاظِ .

قَوْلُهُ : ( فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ ) زَادَ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ فِي رِوَايَتِهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=849512فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ " .