أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى إِبَاحَةِ nindex.php?page=treesubj&link=17544خَاتَمِ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=17545تَحْرِيمِهِ عَلَى الرِّجَالِ ، إِلَّا مَا حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11949أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَبَاحَهُ ، وَعَنْ بَعْضٍ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ لَا حَرَامٌ ، وَهَذَانِ النَّقْلَانِ بَاطِلَانِ ، فَقَائِلُهُمَا مَحْجُوجٌ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِمٌ مَعَ إِجْمَاعِ مَنْ قَبْلَهُ عَلَى تَحْرِيمِهِ لَهُ ، مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506969إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلِّ لِإِنَاثِهَا ) . قَالَ أَصْحَابُنَا : وَيَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=17556سَنُّ الْخَاتَمِ إِذَا كَانَ ذَهَبًا ، وَإِنْ كَانَ بَاقِيهِ فِضَّةً ، وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=17545_27727مَوَّهَ خَاتَمَ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ فَهُوَ حَرَامٌ .

[ ص: 255 ] قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506970نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ) أَيْ فِي حَقِّ الرِّجَالِ كَمَا سَبَقَ .