( بِدَقُوقَاءَ ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَهَا قَافٌ مَقْصُورَةٌ وَقَدْ مَدَّهَا بَعْضُهُمْ ، وَهِيَ بَلَدٌ بَيْنَ بَغْدَادَ وَإِرْبِلَ ، كَذَا فِي النَّيْلِ ، وَفِي النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ [ ص: 12 ] بِالْمَدِّ ( مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ) يَعْنِي نَصْرَانِيَّيْنِ كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ مِنْ خَثْعَمَ ، وَلَفْظُهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ خَثْعَمَ فَلَمْ يَشْهَدْ مَوْتَهُ إِلَّا رَجُلَانِ نَصْرَانِيَّانِ ( وَقَدِمَا بِتَرِكَتِهِ ) أَيِ : الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الْمُتَوَفَّى ( فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=110الْأَشْعَرِيُّ ) أَبُو مُوسَى ( بَعْدَ ) الْأَمْرِ ( الَّذِي كَانَ ) ذَلِكَ الْأَمْرُ ( فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) يُشِيرُ أَبُو مُوسَى إِلَى وَاقِعَةِ السَّهْمِيِّ الَّتِي كَانَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَمُرَادُ أَبِي مُوسَى أَنَّ بَعْدَ وَاقِعَةِ السَّهْمِيِّ لَمْ تَكُنْ وَاقِعَةٌ مِثْلَهَا إِلَّا هَذِهِ الْوَاقِعَةَ ، وَهِيَ وَفَاةُ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِدَقُوقَا ، وَشَهَادَةُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى وَصِيَّتِهِ ( فَأَحْلَفَهُمَا ) يُقَالُ فِي الْمُتَعَدِّي : أَحَلَفْتُهُ إِحْلَافًا وَحَلَّفْتُهُ تَحْلِيفًا وَاسْتَحْلَفْتُهُ ( بَعْدَ الْعَصْرِ ) هَذَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=33067التَّغْلِيظِ بِزَمَانٍ مِنَ الْأَزْمِنَةِ ( وَلَا بَدَّلَا ) بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَعْلُومِ مِنَ التَّبْدِيلِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17915شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ مَقْبُولَةٌ عَلَى وَصِيَّةِ الْمُسْلِمِ فِي السَّفَرِ خَاصَّةً وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَبِلَهَا فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ شُرَيْحٌ nindex.php?page=showalam&ids=12377وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ إِلَّا فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ لِلضَّرُورَةِ . [ ص: 13 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الذِّمِّيِّ بِوَجْهٍ لَا عَلَى مُسْلِمٍ وَلَا عَلَى كَافِرٍ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=16231شَهَادَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ . وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ جَائِزَةٌ وَالْكُفْرُ كُلُّهُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ ، وَقَالَ آخَرُونَ : شَهَادَةُ الْيَهُودِيِّ عَلَى الْيَهُودِيِّ جَائِزَةٌ وَلَا تَجُوزُ عَلَى النَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ لِأَنَّهَا مِلَلٌ مُخْتَلِفَةٌ ، وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ مِلَّةٍ عَلَى مِلَّةٍ أُخْرَى وَهَذَا قَوْلُ الشَّعْبِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنِ أَبِي لَيْلَى nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : وَذَلِكَ لِلْعَدَاوَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ - بَيْنَ هَذِهِ الْفِرَقِ انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .