( فِي الْأَذَانِ أَشْيَاءَ ) أَيِ الْبُوقَ وَالنَّاقُوسَ وَالْقَرْنَ ( قَالَ ) أَيْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( فِي الْمَنَامِ ) أَيْ فِي الرُّؤْيَةِ ( فَأَتَى ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=113عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ( فَأَذَّنَ بِلَالٌ ) قَالَ الْحَافِظُ [ ص: 156 ] فِي الْفَتْحِ : قِيلَ مُنَاسَبَةُ nindex.php?page=treesubj&link=31551اخْتِصَاصِ بِلَالٍ بِالْأَذَانِ دُونَ غَيْرِهِ لِكَوْنِهِ كَانَ لَمَّا عُذِّبَ لِيَرْجِعَ عَنِ الْإِسْلَامِ فَيَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ ، فَجُوزِيَ بِوِلَايَةِ الْأَذَانِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى التَّوْحِيدِ فِي ابْتِدَائِهِ وَانْتِهَائِهِ وَهِيَ مُنَاسَبَةٌ حَسَنَةٌ فِي اخْتِصَاصِ بِلَالٍ بِالْأَذَانِ ( أَنَا رَأَيْتُهُ ) أَيِ الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ ( وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ ) أَيْ أَنْ أُقِيمَ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا الْمَعْنَى مَا فِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ ، وَلَفْظُهُ : فَقَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=752775أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ ، فَأَلْقَيْتُهُ فَأَذَّنَ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا رَأَيْتُ أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ فَأَقَامَ هُوَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ ( قَالَ ) النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ( فَأَقِمْ أَنْتَ ) أَيِ الْإِقَامَةَ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ : اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِعَدَمِ nindex.php?page=treesubj&link=1488_22692_22707أَوْلَوِيَّةِ الْمُؤَذِّنِ بِالْإِقَامَةِ . وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِفِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ الْقَطَّانُ وَابْنُ نُمَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17336وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَقِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِسْنَادُهُ أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ الْإِفْرِيقِيِّ الْآتِي . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ إِنْ صَحَّا لَمْ يَتَخَالَفَا لِأَنَّ قِصَّةَ الصُّدَائِيِّ بَعْدُ وَذَكَرَهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي النَّاسِخِ وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى أَخْرَجَهَا أَبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=31548_31551أَوَّلَ مَنْ أَذَّنَ فِي الْإِسْلَامِ بِلَالٌ وَأَوَّلَ مَنْ أَقَامَ nindex.php?page=showalam&ids=113عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ الْحَافِظُ : وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ لِأَنَّهُ رَوَاهُ الْحَكَمُ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي لَمْ يَسْمَعْهَا الْحَكَمُ مِنْ مِقْسَمٍ . وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ وَفِيهِ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ عَمْرٌو الْمَعْرُوفُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنِ زَيْدٍ انْتَهَى .

( بِهَذَا الْخَبَرِ ) الَّذِي مَرَّ ( قَالَ ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ( فَأَقَامَ جَدِّي ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=113عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَيْسَتْ فِي الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ .