جَمْعُ مِعْرَاضٍ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=18998التَّعْرِيضِ بِالْقَوْلِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ خِلَافُ التَّصْرِيحِ ، وَهُوَ التَّوْرِيَةُ بِالشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ . وَقَالَ الرَّاغِبُ : التَّعْرِيضُ كَلَامٌ لَهُ وَجْهَانِ فِي صِدْقٍ وَكَذِبٍ أَوْ بَاطِنٍ وَظَاهِرٍ .

( عَنْ ضُبَارَةَ ) : بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ مَجْهُولٌ [ ص: 255 ] ( كَبُرَتْ ) : بِفَتْحٍ فَضَمٍّ أَيْ عَظُمَتْ ( خِيَانَةً ) : تَمْيِيزٌ ( أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ ) : فَاعِلُ كَبُرَتْ ( هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدِّقٌ ) : أَيْ أَخُوكَ مُصَدِّقٌ لَكَ بِذَلِكَ الْحَدِيثِ ( وَأَنْتَ لَهُ ) : أَيْ لِأَخِيكَ ( بِهِ ) : أَيْ بِذَلِكَ الْحَدِيثِ ( كَاذِبٌ ) : لِأَنَّهُ ائْتَمَنَكَ فِيمَا تُحَدِّثُهُ بِهِ فَإِذَا كَذَبْتَ فَقَدْ خُنْتَ أَمَانَتَهُ وَخُنْتَ أَمَانَةَ الْإِيمَانِ ، فِيمَا أَوْجَبَ مِنْ نَصِيحَةِ الْإِخْوَانِ .

قَالَ الْمَنَاوِيُّ : أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ فَاعِلُ كَبُرَتْ وَأَنَّثَ الْفِعْلَ لَهُ بِاعْتِبَارِ التَّمْيِيزِ لِأَنَّ نَفْسَ الْخِيَانَةِ هِيَ الْكَبِيرَةُ وَفِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ كَمَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=35كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَالْمُرَادُ خِيَانَةٌ عَظِيمَةٌ مِنْكَ إِذَا حَدَّثْتَ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَعْتَمِدُ عَلَيْكَ اعْتِمَادًا عَلَى أَنَّكَ مُسْلِمٌ لَا تَكْذِبُ فَيُصَدِّقُكَ وَالْحَالُ أَنَّكَ كَاذِبٌ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=18998وَالتَّوْرِيَةُ وَالتَّعْرِيضُ إِطْلَاقُ لَفْظٍ هُوَ ظَاهِرٌ فِي مَعْنًى ، وَيُرِيدُ مَعْنًى آخَرَ يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ لَكِنَّهُ خِلَافُ ظَاهِرِهِ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّغْرِيرِ وَالْخِدَاعِ فَإِنْ دَعَتْ إِلَيْهِ مَصْلَحَةٌ شَرْعِيَّةٌ رَاجِحَةٌ عَلَى خِدَاعِ الْمُخَاطَبِ أَوْ حَاجَةٌ لَا مَحِيصَ عَنْهَا إِلَّا بِهِ فَلَا بَأْسَ وَإِلَّا كَرِهَ ، فَإِنْ تَوَصَّلَ بِهِ إِلَى أَخْذِ بَاطِلٍ أَوْ دَفْعِ حَقٍّ ، حُرِّمَ عَلَيْهِ . انْتَهَى .

قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ : هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ ضَعْفٌ . قَالَ الْمَنَاوِيُّ : لَكِنْ وَضَعَ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِهِ فَاقْتَضَى كَوْنَهُ حَسَنًا عِنْدَهُ . وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ شَيْخِهِ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ وَفِيهِ ضَعْفٌ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ .

وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ شَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ضَعِيفٌ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ .

وَقَالَ شَيْخَهُ الْعِرَاقِيُّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ : ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ وَحَدِيثُ النَّوَّاسِ سَنَدُهُ جَيِّدٌ . انْتَهَى كَلَامُ الْمَنَاوِيِّ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَفِيهِ مَقَالٌ . وَذَكَرَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ سُفْيَانَ بْنَ أَسِيدٍ هَذَا وَقَالَ : لَا أَعْلَمُ رَوَى غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَأَسِيدُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَدَالٍ مُهْمَلَةٍ وَيُقَالُ فِيهِ ابْنُ أَسِيدٍ أَيْضًا . قَالَ النَّمَرِيُّ : حَدِيثُهُ مِنْ حَدِيثِ الْحِمْصِيِّينَ حَدَّثَ عَنْهُ بَقِيَّةٌ .