الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البداية والنهاية

ابن كثير - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي

صفحة

جزء

باب تكثيره عليه الصلاة والسلام الأطعمة للحاجة إليها في غير ما موطن كما سنورده مبسوطا

تكثيره اللبن في مواطن أيضا : قال الإمام أحمد : ثنا روح ، ثنا عمر بن ذر ، عن مجاهد ، أن أبا هريرة كان يقول : والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ، ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمر عمر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي وما في نفسي ، فقال : " أبا هريرة " . فقلت له : لبيك يا رسول الله . فقال : " الحق " . واستأذنت فأذن لي ، فوجدت لبنا في قدح فقال : " من أين لكم هذا اللبن ؟ " فقالوا : أهداه لنا فلان - أو آل فلان - قال : " أبا هر " . قلت لبيك يا رسول الله . قال : " انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي " . قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام ، لا يأوون إلى أهل ولا مال ، إذا جاءت [ ص: 625 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية ، أصاب منها وبعث إليهم منها ، وإذا جاءته الصدقة ، أرسل بها إليهم ولم يصب منها . قال : وأحزنني ذلك ، وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومي وليلتي ، وقلت : أنا الرسول ، فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم . وقلت : ما يبقى لي من هذا اللبن ؟ ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد ، فانطلقت فدعوتهم ، فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم ، فأخذوا مجالسهم من البيت ، ثم قال : " أبا هر خذ فأعطهم " . فأخذت القدح فجعلت أعطيهم ، فيأخذ الرجل القدح ، فيشرب حتى يروى ، ثم يرد القدح ، وأعطيه الآخر ، فيشرب حتى يروى ، ثم يرد القدح ، حتى أتيت على آخرهم ، ودفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ القدح فوضعه في يده ، وبقي فيه فضلة ، ثم رفع رأسه ونظر إلي وتبسم وقال : " أبا هر " . فقلت : لبيك رسول الله . قال : " بقيت أنا وأنت " فقلت : صدقت يا رسول الله . قال : " اقعد فاشرب " . قال : فقعدت فشربت ، ثم قال لي : " اشرب " فشربت ، فما زال يقول لي : " اشرب " فأشرب ، حتى قلت : لا والذي بعثك بالحق ما أجد له في مسلكا . قال : " ناولني القدح " . فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة . ورواه البخاري عن أبي نعيم ، وعن محمد بن مقاتل ، عن عبد الله بن المبارك ، وأخرجه الترمذي ، عن هناد عن يونس بن بكير ، ثلاثتهم عن عمر بن ذر . وقال الترمذي : صحيح .

[ ص: 626 ] وقال الإمام أحمد : ثنا أبوبكر بن عياش ، حدثني عاصم ، عن زر ، عن ابن مسعود قال : كنت أرعى غنما لعقبة بن أبي معيط ، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، فقال : " يا غلام هل من لبن ؟ " قال : قلت : نعم ، ولكني مؤتمن . قال : " فهل من شاة لم ينز عليها الفحل ؟ " فأتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن ، فحلبه في إناء فشرب وسقى أبا بكر ، ثم قال للضرع : " اقلص " فقلص . قال : ثم أتيته بعد هذا فقلت : يا رسول الله علمني من هذا القول . قال فمسح رأسي وقال " يرحمك الله ، فانك غليم معلم " .

ورواه البيهقي من حديث أبي عوانة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر ، عن ابن مسعود ، وقال فيه : ( فأتيته بعناق جذعة ، فاعتقلها ثم جعل يمسح ضرعها ويدعو ، فأتاه أبو بكر بحجفة ، فحلب فيها وسقى أبا بكر ثم شرب ، ثم قال للضرع : " اقلص " فقلص فقلت : يا رسول الله ، علمني من هذا القول . فمسح رأسي وقال : " إنك غلام معلم " . فأخذت عنه سبعين سورة ما نازعنيها بشر . وتقدم في الهجرة حديث أم معبد ، وحلبه عليه الصلاة والسلام شاتها ، وكانت عجفاء لا لبن لها ، فشرب هو وأصحابه ، وغادر عندها إناء كبيرا من لبن حتى جاء زوجها . وتقدم في ذكر من كان يخدمه من غير مواليه عليه الصلاة والسلام ، المقداد بن الأسود ، حين شرب اللبن الذي كان [ ص: 627 ] قد جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام من الليل ليذبح له شاة فوجد لبنا كثيرا فحلب ما ملأ منه إناء كبيرا جدا . الحديث .

وقال أبو داود الطيالسي : ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن ابنة خباب ، أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فاعتقلها وحلبها ، فقال " " ائتني بأعظم إناء لكم " . فأتيناه بجفنة العجين ، فحلب فيها حتى ملأها ، ثم قال : " اشربوا أنتم وجيرانكم " .

وقال البيهقي : أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا محمد بن الفرج الأزرق ، ثنا عصمة بن سليمان الخزاز ، ثنا خلف بن خليفة ، عن أبي هاشم الرماني ، عن نافع ، وكانت له صحبة ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، وكنا زهاء أربعمائة ، فنزلنا في موضع ليس فيه ماء ، فشق ذلك على أصحابه وقالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم . قال : فجاءت شويهة لها قرنان ، فقامت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلبها فشرب حتى روى ، وسقى أصحابه حتى رووا ، ثم قال : " يا نافع املكها الليلة ، وما أراك تملكها " . قال : فأخذتها فوتدت لها وتدا ، ثم ربطتها بحبل ، ثم قمت في بعض الليل فلم أر الشاة ، ورأيت الحبل مطروحا ، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته من قبل أن يسألني ، فقال : " يا نافع ذهب بها الذي جاء بها " . قال البيهقي : ورواه محمد بن سعد ، عن خلف بن الوليد أبي الوليد الأزدي ، عن خلف بن [ ص: 628 ] خليفة ، عن أبان بن بشير ، عن شيخ من أهل البصرة عن نافع ، فذكره . وهذا حديث غريب جدا إسنادا ومتنا .

ثم قال البيهقي : أنا أبو سعيد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ، أنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم ، ثنا أبو حفص الرياحي ، ثنا عامر بن أبي عامر الخزاز ، عن أبيه عن الحسن بن سعد - يعني مولى أبي بكر - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " احلب لي تلك العنز " قال وعهدي بذلك الموضع لا عنز فيه . قال : فأتيت فإذا بعنز حافل . قال : فاحتلبتها ، واحتفظت بالعنز وأوصيت بها . قال : فاشتغلنا بالرحلة ففقدت العنز فقلت : يا رسول الله قد فقدت العنز . فقال : " إن لها ربا " وهذا أيضا حديث غريب جدا إسنادا ومتنا ، وفي إسناده من لا يعرف حاله . وسيأتي حديث الغزالة في قسم ما يتعلق من المعجزات بالحيوانات .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث