[ ص: 171 ] nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=133nindex.php?page=treesubj&link=33955_29008وإن لوطا لمن المرسلين   nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=134إذ نجيناه وأهله أجمعين nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=135إلا عجوزا في الغابرين nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=136ثم دمرنا الآخرين هذا ثاني الأنبياء الذين جمعهم التنظير في هذه الآية ، ولوط كان رسولا للقرى التي كان ساكنا في إحداها ، فهو رسول لا شريعة له سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين كان نازلا بينهم عن الفاحشة ، وتلك لم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم .

و ( إذ ) ظرف متعلق ب " المرسلين " . والمعنى : أنه في حين إنجاء الله إياه وإهلاك الله قومه كان قائما بالرسالة عن الله تعالى ناطقا بما أمره الله ، وإنما خص حين إنجائه بجعله ظرفا للكون من المرسلين لأن ذلك الوقت ظرف للأحوال الدالة على رسالته ، إذ هي مماثلة لأحوال الرسل من قبل ومن بعد . وتقدمت قصة لوط في سورة الأنعام وفي سورة الأعراف .

والعجوز : امرأة لوط ، وتقدم خبرها وتقدم نظيرها في سورة الشعراء .

[ ص: 171 ] nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=133nindex.php?page=treesubj&link=33955_29008وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ   nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=134إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=135إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=136ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ هَذَا ثَانِي الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ جَمَعَهُمُ التَّنْظِيرُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، وَلُوطٌ كَانَ رَسُولًا لِلْقُرَى الَّتِي كَانَ سَاكِنًا فِي إِحْدَاهَا ، فَهُوَ رَسُولٌ لَا شَرِيعَةَ لَهُ سِوَى أَنَّهُ جَاءَ يَنْهَى الْأَقْوَامَ الَّذِينَ كَانَ نَازِلًا بَيْنَهُمْ عَنِ الْفَاحِشَةِ ، وَتِلْكَ لَمْ يَسْبِقِ النَّهْيُ عَنْهَا فِي شَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ .

وَ ( إِذْ ) ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِ " الْمُرْسَلِينَ " . وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ فِي حِينِ إِنْجَاءِ اللَّهِ إِيَّاهُ وَإِهْلَاكِ اللَّهِ قَوْمَهَ كَانَ قَائِمًا بِالرِّسَالَةِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى نَاطِقًا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ، وَإِنَّمَا خُصَّ حِينَ إِنْجَائِهِ بِجَعْلِهِ ظَرْفًا لِلْكَوْنِ مِنَ الْمُرْسَلِينَ لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَقْتَ ظَرْفٌ لِلْأَحْوَالِ الدَّالَّةِ عَلَى رِسَالَتِهِ ، إِذْ هِيَ مُمَاثِلَةٌ لِأَحْوَالِ الرُّسُلِ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ . وَتَقَدَّمَتْ قِصَّةُ لُوطٍ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ وَفِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ .

وَالْعَجُوزُ : امْرَأَةُ لُوطٍ ، وَتَقَدَّمَ خَبَرُهَا وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهَا فِي سُورَةِ الشُّعَرَاءِ .