nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40nindex.php?page=treesubj&link=29012_28766_29468أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة   .

تفريع على الوعيد في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40لا يخفون علينا لبيان أن الوعيد بنار جهنم تعريض بالمشركين بأنهم صائرون إلى النار ، وبالمؤمنين بأنهم آمنون من ذلك .

والاستفهام تفريع مستعمل في التنبيه على تفاوت المرتبتين .

وكني بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40يأتي آمنا أن ذلك الفريق مصيره الجنة إذ لا غاية للآمن إلا أنه في نعيم . وهذه كناية تعريضية بالذين يلحدون في آيات الله .

وفي الآية محسن الاحتباك ، إذ حذف مقابل من يلقى في النار وهو : من [ ص: 305 ] يدخل الجنة ، وحذف مقابل nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40من يأتي آمنا وهو : من يأتي خائفا ، وهم أهل النار .

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40nindex.php?page=treesubj&link=29012_28766_29468أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ   .

تَفْرِيعٌ عَلَى الْوَعِيدِ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا لِبَيَانِ أَنَّ الْوَعِيدَ بِنَارِ جَهَنَّمَ تَعْرِيضٌ بِالْمُشْرِكِينَ بِأَنَّهُمْ صَائِرُونَ إِلَى النَّارِ ، وَبِالْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّهُمْ آمِنُونَ مِنْ ذَلِكَ .

وَالِاسْتِفْهَامُ تَفْرِيعٌ مُسْتَعْمَلٌ فِي التَّنْبِيهِ عَلَى تَفَاوُتِ الْمَرْتَبَتَيْنِ .

وَكُنِّيَ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40يَأْتِي آمِنًا أَنَّ ذَلِكَ الْفَرِيقَ مَصِيرُهُ الْجَنَّةُ إِذْ لَا غَايَةَ لِلْآمِنِ إِلَّا أَنَّهُ فِي نَعِيمٍ . وَهَذِهِ كِنَايَةٌ تَعْرِيضِيَّةٌ بِالَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ .

وَفِي الْآيَةِ مُحَسِّنُ الِاحْتِبَاكِ ، إِذْ حُذِفَ مُقَابِلُ مَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ وَهُوَ : مَنْ [ ص: 305 ] يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، وَحُذِفَ مُقَابِلُ nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=40مَنْ يَأْتِي آمِنًا وَهُوَ : مَنْ يَأْتِي خَائِفًا ، وَهُمْ أَهْلُ النَّارِ .