[ ص: 488 ] [ ص: 489 ] بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28883_28861_28882_28880_28889سورة الزلزلة  

سميت هذه السورة في كلام الصحابة سورة ( nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1إذا زلزلت ) روى الواحدي في أسباب النزول عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو نزلت إذا زلزلت وأبو بكر قاعد فبكى الحديث ( 1 ) . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك مرفوعا عند الترمذي : nindex.php?page=hadith&LINKID=2002894 ( nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1إذا زلزلت ) تعدل نصف القرآن . وكذلك عنونها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي .

وسميت في كثير من المصاحف ، ومن كتب التفسير ( سورة الزلزال ) .

وسميت في مصحف بخط كوفي قديم من مصاحف القيروان ( زلزلت ) ، وكذلك سماها في الإتقان في السور المختلف في مكان نزولها ، وكذلك تسميتها في تفسير ابن عطية ، ولم يعدها في الإتقان في عداد السور ذوات أكثر من اسم ، فكأنه لم ير هذه ألقابا لها ، بل جعلها حكاية بعض ألفاظها ، ولكن تسميتها سورة الزلزلة تسمية بالمعنى لا بحكاية بعض كلماتها .

واختلف فيها ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ومجاهد وعطاء والضحاك : هي مكية . وقال قتادة ومقاتل : مدنية ونسب إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا . والأصح أنها مكية واقتصر عليه البغوي وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=16910ومحمد بن الحسن النيسابوري في تفاسيرهم . وذكر القرطبي عن جابر أنها مكية ، ولعله يعني : nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله الصحابي ; لأن المعروف عن nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد أنها مدنية ، فإنها معدودة في نول السور المدنية فيما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد . وقال ابن عطية : آخرها وهو nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=7فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الآية . نزل في رجلين كانا بالمدينة اهـ . وستعلم أنه لا دلالة فيه على ذلك .

[ ص: 490 ] وقد عدت الرابعة والتسعين في عداد نزول السور فيما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد ونظمه الجعبري وهو بناء على أنها مدنية جعلها بعد سورة النساء وقبل سورة الحديد .

وعدد آيها تسع عند جمهور أهل العدد ، وعدها أهل الكوفة ثماني للاختلاف في أن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم آيتان أو آية واحدة .

[ ص: 488 ] [ ص: 489 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28883_28861_28882_28880_28889سُورَةُ الزَّلْزَلَةِ  

سُمِّيَتْ هَذِهِ السُّورَةُ فِي كَلَامِ الصَّحَابَةِ سُورَةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1إِذَا زُلْزِلَتِ ) رَوَى الْوَاحِدِيُّ فِي أَسْبَابِ النُّزُولِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو نَزَلَتْ إِذَا زُلْزِلَتْ وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدٌ فَبَكَى الْحَدِيثَ ( 1 ) . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2002894 ( nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1إِذَا زُلْزِلَتِ ) تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ . وَكَذَلِكَ عَنْوَنَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ .

وَسُمِّيَتْ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْمَصَاحِفِ ، وَمِنْ كُتُبِ التَّفْسِيرِ ( سُورَةَ الزِّلْزَالِ ) .

وَسُمِّيَتْ فِي مُصْحَفٍ بِخَطٍّ كُوفِيٍّ قَدِيمٍ مِنْ مَصَاحِفِ الْقَيْرَوَانِ ( زُلْزِلَتْ ) ، وَكَذَلِكَ سَمَّاهَا فِي الْإِتْقَانِ فِي السُّوَرِ الْمُخْتَلِفِ فِي مَكَانِ نُزُولِهَا ، وَكَذَلِكَ تَسْمِيَتُهَا فِي تَفْسِيرِ ابْنِ عَطِيَّةَ ، وَلَمْ يَعُدَّهَا فِي الْإِتْقَانِ فِي عِدَادِ السُّوَرِ ذَوَاتِ أَكْثَرَ مِنِ اسْمٍ ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذِهِ أَلْقَابًا لَهَا ، بَلْ جَعَلَهَا حِكَايَةَ بَعْضِ أَلْفَاظِهَا ، وَلَكِنَّ تَسْمِيَتَهَا سُورَةَ الزَّلْزَلَةِ تَسْمِيَةٌ بِالْمَعْنَى لَا بِحِكَايَةِ بَعْضِ كَلِمَاتِهَا .

وَاخْتُلِفَ فِيهَا ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَالضَّحَاكُ : هِيَ مَكِّيَّةٌ . وَقَالَ قَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ : مَدَنِيَّةٌ وَنُسِبَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا . وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْبَغَوِيُّ وَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16910وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ فِي تَفَاسِيرِهِمْ . وَذَكَرَ الْقُرْطُبِيُّ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ ، وَلَعَلَّهُ يَعْنِي : nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الصَّحَابِيَّ ; لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ ، فَإِنَّهَا مَعْدُودَةٌ فِي نَوْلِ السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ فِيمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ . وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : آخِرُهَا وَهُوَ nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=7فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ الْآيَةَ . نَزَلَ فِي رَجُلَيْنِ كَانَا بِالْمَدِينَةِ اهـ . وَسَتَعْلَمُ أَنَّهُ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى ذَلِكَ .

[ ص: 490 ] وَقَدْ عُدَّتِ الرَّابِعَةَ وَالتِّسْعِينَ فِي عِدَادِ نُزُولِ السُّوَرِ فِيمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَنَظَمَهُ الْجَعْبَرِيُّ وَهُوَ بِنَاءٌ عَلَى أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ جَعَلَهَا بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ وَقَبْلَ سُورَةِ الْحَدِيدِ .

وَعَدَدُ آيِهَا تِسْعٌ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعَدَدِ ، وَعَدَّهَا أَهْلُ الْكُوفَةِ ثَمَانِيَ لِلِاخْتِلَافِ فِي أَنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=6يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ آيَتَانِ أَوْ آيَةٌ وَاحِدَةٌ .