قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=29061_28904ووالد وما ولد  

قيل : الوالد : هو آدم ، nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3وما ولد ، قيل : " ما " نافية . وقيل : مصدرية .

فعلى أنها نافية : أي : وكل عظيم لم يولد له .

وعلى المصدرية : أي : بمعنى الولادة من تخليص نفس من نفس ، وما يسبق ذلك من تلقيح وحمل ، ونمو الجنين ، وتفصيله وتخليقه ، وتسهيل ولادته .

وقيل : " nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3ووالد وما ولد " : كل والد مولود من حيوان وإنسان .

وقد رجح بعض العلماء أن الوالد هو آدم ، وما ولد ذريته ، بأنه المناسب مع هذا البلد ; لأنها أم القرى ، وهو أبو البشر ، فكأنه أقسم بأصول الموجودات وفروعها .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3nindex.php?page=treesubj&link=29061_28904وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ  

قِيلَ : الْوَالِدُ : هُوَ آدَمُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3وَمَا وَلَدَ ، قِيلَ : " مَا " نَافِيَةٌ . وَقِيلَ : مَصْدَرِيَّةٌ .

فَعَلَى أَنَّهَا نَافِيَةٌ : أَيْ : وَكُلُّ عَظِيمٍ لَمْ يُولَدْ لَهُ .

وَعَلَى الْمَصْدَرِيَّةِ : أَيْ : بِمَعْنَى الْوِلَادَةِ مِنْ تَخْلِيصِ نَفْسٍ مِنْ نَفْسٍ ، وَمَا يَسْبِقُ ذَلِكَ مِنْ تَلْقِيحٍ وَحَمْلٍ ، وَنُمُوِّ الْجَنِينِ ، وَتَفْصِيلِهِ وَتَخْلِيقِهِ ، وَتَسْهِيلِ وِلَادَتِهِ .

وَقِيلَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ " : كُلُّ وَالِدٍ مَوْلُودٌ مِنْ حَيَوَانٍ وَإِنْسَانٍ .

وَقَدْ رَجَّحَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْوَالِدَ هُوَ آدَمُ ، وَمَا وَلَدَ ذُرِّيَّتَهُ ، بِأَنَّهُ الْمُنَاسِبُ مَعَ هَذَا الْبَلَدِ ; لِأَنَّهَا أُمُّ الْقُرَى ، وَهُوَ أَبُو الْبَشَرِ ، فَكَأَنَّهُ أَقْسَمَ بِأُصُولِ الْمَوْجُودَاتِ وَفُرُوعِهَا .