المسألة الثانية : اعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=16361_16369اليمين لا تنعقد إلا بأسماء الله وصفاته  ، فلا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=16377القسم بمخلوق  لقوله - صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1007470من كان حالفا فليحلف بالله ، أو ليصمت " ، ولا تنعقد يمين بمخلوق كائنا من كان ، كما أنها لا تجوز بإجماع من يعتد به من أهل العلم ، وبالنص الصحيح الصريح في منع nindex.php?page=treesubj&link=16377الحلف بغير الله  ، فقول بعض أهل العلم بانعقاد اليمين به - صلى الله عليه وسلم - لتوقف إسلام المرء على الإيمان به ظاهر البطلان ، والله تعالى أعلم .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : اعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16361_16369الْيَمِينَ لَا تَنْعَقِدُ إِلَّا بِأَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ  ، فَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=16377الْقَسَمُ بِمَخْلُوقٍ  لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1007470مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَصْمُتْ " ، وَلَا تَنْعَقِدُ يَمِينٌ بِمَخْلُوقٍ كَائِنًا مَنْ كَانَ ، كَمَا أَنَّهَا لَا تَجُوزُ بِإِجْمَاعِ مَنْ يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِالنَّصِّ الصَّحِيحِ الصَّرِيحِ فِي مَنْعِ nindex.php?page=treesubj&link=16377الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ  ، فَقَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِانْعِقَادِ الْيَمِينِ بِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِتَوَقُّفِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ ظَاهِرُ الْبُطْلَانِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .