السابع : من nindex.php?page=treesubj&link=27857_21315جهة التقديم والتأخير ،  كقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى ( طه : 129 ) تقديره : ولو كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزاما . ولولا هذا التقدير لكان منصوبا كاللزام .

وقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187يسألونك كأنك حفي عنها ( الأعراف : 187 ) أي يسألونك عنها كأنك حفي .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=5كما أخرجك ربك ( الأنفال : 4 و 5 ) فهذا غير متصل ، وإنما هو عائد على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=1قل الأنفال لله والرسول ( الأنفال : 1 ) ، nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=5كما أخرجك ربك من بيتك ( الأنفال : 5 ) فصارت أنفال الغنائم لك إذ أنت راض بخروجك وهم كارهون ، فاعترض بين الكلام الأمر بالتقوى وغيره .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=4حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه ( الممتحنة : 4 ) معناه : قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه ، إذ قالوا لقومهم إنا برآء إلا قول إبراهيم لأبيه .

السَّابِعُ : مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27857_21315جِهَةِ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ،  كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=129وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى ( طه : 129 ) تَقْدِيرُهُ : وَلَوْ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ وَأَجَلٌ مُسَمًّى لَكَانَ لِزَامًا . وَلَوْلَا هَذَا التَّقْدِيرُ لَكَانَ مَنْصُوبًا كَاللِّزَامِ .

وَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ( الْأَعْرَافِ : 187 ) أَيْ يَسْأَلُونَكَ عَنْهَا كَأَنَّكَ حَفِيٌّ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=5كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ ( الْأَنْفَالِ : 4 وَ 5 ) فَهَذَا غَيْرُ مُتَّصِلٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَائِدٌ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=1قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ( الْأَنْفَالِ : 1 ) ، nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=5كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ ( الْأَنْفَالِ : 5 ) فَصَارَتْ أَنْفَالُ الْغَنَائِمِ لَكَ إِذْ أَنْتَ رَاضٍ بِخُرُوجِكَ وَهُمْ كَارِهُونَ ، فَاعْتَرَضَ بَيْنَ الْكَلَامِ الْأَمْرُ بِالتَّقْوَى وَغَيْرُهُ .

وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=4حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ ( الْمُمْتَحَنَةِ : 4 ) مَعْنَاهُ : قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ، إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ .