وأما التوجيه

وهو nindex.php?page=treesubj&link=28914ما احتمل معنيين ، ويؤتى به عند فطنة المخاطب ،  كقوله - تعالى - حكاية عن أخت موسى عليه السلام : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ( القصص : 12 ) فإن الضمير في " له " يحتمل أن يكون لموسى ، وأن يكون لفرعون .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : [ ص: 424 ] وبهذا تخلصت أخت موسى من قولهم : إنك عرفته ، فقالت : أردت : ناصحون للملك ، واعترض عليه بأن هذا في لغة العرب لا في كلامها المحكي ، وهذا مردود ؛ فإن الحكاية مطابقة لما قالته ؛ وإن كانت بلغة أخرى .

ونظيره جواب nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي لمن قال له : من كان أفضل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ أبو بكر أم علي ؟ فقال : من كانت ابنته تحته .

وجعل السكاكي من هذا القسم مشكلات القرآن .

وَأَمَّا التَّوْجِيهُ

وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=28914مَا احْتَمَلَ مَعْنِيِّينَ ، وَيُؤْتَى بِهِ عِنْدَ فِطْنَةِ الْمُخَاطَبِ ،  كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - حِكَايَةً عَنْ أُخْتِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=12هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ( الْقَصَصِ : 12 ) فَإِنَّ الضَّمِيرَ فِي " لَهُ " يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِمُوسَى ، وَأَنْ يَكُونَ لِفِرْعَوْنَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : [ ص: 424 ] وَبِهَذَا تَخَلَّصَتْ أُخْتُ مُوسَى مِنْ قَوْلِهِمْ : إِنَّكِ عَرَفْتِهِ ، فَقَالَتْ : أَرَدْتُ : نَاصِحُونَ لِلْمَلِكِ ، وَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ هَذَا فِي لُغَةِ الْعَرَبِ لَا فِي كَلَامِهَا الْمَحْكِيِّ ، وَهَذَا مَرْدُودٌ ؛ فَإِنَّ الْحِكَايَةَ مُطَابَقَةٌ لِمَا قَالَتْهُ ؛ وَإِنْ كَانَتْ بِلُغَةٍ أُخْرَى .

وَنَظِيرُهُ جَوَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ لِمَنْ قَالَ لَهُ : مَنْ كَانَ أَفْضَلَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ أَبُو بَكْرٍ أَمْ عَلِيٌّ ؟ فَقَالَ : مَنْ كَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتَهُ .

وَجَعَلَ السَّكَّاكِيُّ مِنْ هَذَا الْقِسْمِ مُشْكِلَاتُ الْقُرْآنِ .