مسألة : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=18641_28895الوضوء لقراءة القرآن  لأنه أفضل الأذكار : وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يكره أن يذكر الله إلا على طهر ، كما ثبت في الحديث .

[ ص: 339 ] قال إمام الحرمين : ولا تكره القراءة للمحدث ; لأنه صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ مع الحدث .

قال في شرح المهذب : وإذا كان يقرأ فعرضت له ريح أمسك عن القراءة حتى يستقيم خروجها . وأما nindex.php?page=treesubj&link=628_731الجنب ، والحائض  ، فتحرم عليهما القراءة ، نعم يجوز لهما النظر في المصحف وإمراره على القلب ، وأما متنجس الفم فتكره له القراءة .

وقيل : تحرم ، كمس المصحف باليد النجسة .

مَسْأَلَةٌ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=18641_28895الْوُضُوءُ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ  لِأَنَّهُ أَفْضَلُ الْأَذْكَارِ : وَقَدْ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ .

[ ص: 339 ] قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ : وَلَا تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ لِلْمُحْدِثِ ; لِأَنَّهُ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ مَعَ الْحَدَثِ .

قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذِّبِ : وَإِذَا كَانَ يَقْرَأُ فَعَرَضَتْ لَهُ رِيحٌ أَمْسَكَ عَنِ الْقِرَاءَةِ حَتَّى يَسْتَقِيمَ خُرُوجِهَا . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=628_731الْجُنُبُ ، وَالْحَائِضُ  ، فَتَحْرُمُ عَلَيْهِمَا الْقِرَاءَةُ ، نَعَمْ يَجُوزُ لَهُمَا النَّظَرُ فِي الْمُصْحَفِ وَإِمْرَارُهُ عَلَى الْقَلْبِ ، وَأَمَّا مُتَنَجِّسُ الْفَمِ فَتُكْرَهُ لَهُ الْقِرَاءَةُ .

وَقِيلَ : تَحْرُمُ ، كَمَسِّ الْمُصْحَفِ بِالْيَدِ النَّجِسَةِ .