سورة التكاثر .

بسم الله الرحمن الرحيم .

قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5nindex.php?page=treesubj&link=28908كلا لو تعلمون علم اليقين   ( 5 ) ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5لو تعلمون ) : جواب لو محذوف ؛ أي لو علمتم لرجعتم عن كفركم . و ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5علم اليقين ) : مصدر .

قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6nindex.php?page=treesubj&link=28908لترون الجحيم   ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=7ثم لترونها عين اليقين ( 7 ) ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لترون ) : هو مثل ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=186لتبلون ) [ سورة آل عمران : 186 ] وقد ذكر .

ويقرأ بضم التاء على ما يسم فاعله ، وهو من رؤية العين ، نقل بالهمزة فتعدى إلى اثنين ؛ ولا يجوز همز الواو ؛ لأن ضمها غير لازم ؛ وقد همز قوم كما همزوا واو اشتروا الضلالة ، وقد ذكر . و ( عين اليقين ) : مصدر على المعنى ؛ لأن رأى وعاين بمعنى واحد . والله أعلم .

سُورَةُ التَّكَاثُرِ .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5nindex.php?page=treesubj&link=28908كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ   ( 5 ) ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5لَوْ تَعْلَمُونَ ) : جَوَابُ لَوْ مَحْذُوفٌ ؛ أَيْ لَوْ عَلِمْتُمْ لَرَجَعْتُمْ عَنْ كُفْرِكُمْ . وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=5عِلْمَ الْيَقِينِ ) : مَصْدَرٌ .

قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6nindex.php?page=treesubj&link=28908لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ   ( 6 ) nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=7ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ( 7 ) ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=102&ayano=6لَتَرَوُنَّ ) : هُوَ مِثْلُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=186لَتُبْلَوُنَّ ) [ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 186 ] وَقَدْ ذُكِرَ .

وَيُقْرَأُ بِضَمِّ التَّاءِ عَلَى مَا يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهُوَ مِنْ رُؤْيَةِ الْعَيْنِ ، نُقِلَ بِالْهَمْزَةِ فَتَعَدَّى إِلَى اثْنَيْنِ ؛ وَلَا يَجُوزُ هَمْزُ الْوَاوِ ؛ لِأَنَّ ضَمَّهَا غَيْرُ لَازِمٍ ؛ وَقَدْ هَمَزَ قَوْمٌ كَمَا هَمَزُوا وَاوَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ ، وَقَدْ ذُكِرَ . وَ ( عَيْنَ الْيَقِينِ ) : مَصْدَرٌ عَلَى الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ رَأَى وَعَايَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .