( وأما النوع الثاني ) ، وهو أحد nindex.php?page=treesubj&link=28953أحرف العلة الثلاثة   : الياء ، والواو ، والألف فأما الياء فمنه ما حذف لالتقاء الساكنين وما هو لغير ذلك كما يأتي في باب الزوائد فالمحذوفة رسما للساكن على قسمين أحدهما ما حذف لأجل التنوين ، والثاني

[ ص: 137 ] ما حذف لغيره : فالذي حذف للتنوين ثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173باغ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173ولا عاد ، وكلاهما في البقرة والأنعام والنحل و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182من موص في البقرة و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عن تراض في البقرة والنساء nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولا حام في المائدة nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات في موضعين في الأنعام والعنكبوت nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41ومن فوقهم غواش و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195لهم أيد كلاهما في الأعراف و nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83لعال في يونس و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=42أنه ناج في يوسف و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=7هاد في خمسة مواضع اثنان في الرعد ، وكذلك في الزمر ، وآخر في المؤمن و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=34واق في ثلاثة مواضع اثنان في الرعد . وآخر في المؤمن و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=10مستخف في الرعد و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11من وال فيها و nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225واد في موضعين nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=37بواد في إبراهيم و nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225واد في الشعراء nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=96وما عند الله باق في النحل و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101أنت مفتر فيها و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10ليال في ثلاثة مواضع : مريم والحاقة والفجر و nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72أنت قاض في طه و nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3إلا زان في النور ( وهو جاز ) في لقمان و بكاف في الزمر و معتد في ثلاثة مواضع : ق ونون والمطففين و nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26عليها فان في الرحمن nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=44وبين حميم آن فيها و nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=54دان فيها أيضا و nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=26مهتد في الحديد و nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=20ملاق في الحاقة و nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=27من راق في القيامة ، وتتمة الثلاثين nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=109هار في التوبة ; على أنه مقلوب كما قدمنا في الإمالة فأثبت ابن كثير الياء في أربعة أحرف في عشرة مواضع ، وهي هاد في الخمسة ( و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=34واق ) في الثلاثة ( و nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11وال . و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=96باق ) هذا هو الصحيح عنه .

وانفرد فارس بن أحمد من قراءته على السامري عن ابن مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل بإثبات الياء في موضعين آخرين ، وهما فان في الرحمن ( و nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=27راق ) في القيامة . فيما ذكره الداني في جامع البيان . وقد خالف فيهما سائر الناس . وكأن الداني لم يرتضه فإنه لم يعول عليه في التيسير ، ولا في غيره مع أنه أسند رواية nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل في هذه المؤلفات من هذه الطرق . وانفرد الهذلي في الكامل عن nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل بالوقف بالياء على سائر الباب . وكذا حكاه ابن مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل في جامعه ، وانفرد ابن مهران عن يعقوب بإثبات الياء في الجميع وقفا ، ولا أعلمه رواه غيره ، وانفرد الهذلي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ عن النحاس عن أبي عدي عن nindex.php?page=showalam&ids=13250ابن سيف كلاهما عن الأزرق

[ ص: 138 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش ، بإثبات الياء في nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قاض ، وفي nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173باغ مخير فخالف سائر الرواة - والله أعلم - .

( وَأَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي ) ، وَهُوَ أَحَدُ nindex.php?page=treesubj&link=28953أَحْرُفِ الْعِلَّةِ الثَّلَاثَةِ   : الْيَاءُ ، وَالْوَاوُ ، وَالْأَلِفُ فَأَمَّا الْيَاءُ فَمِنْهُ مَا حُذِفَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَمَا هُوَ لِغَيْرِ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الزَّوَائِدِ فَالْمَحْذُوفَةُ رَسْمًا لِلسَّاكِنِ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا حُذِفَ لِأَجْلِ التَّنْوِينِ ، وَالثَّانِي

[ ص: 137 ] مَا حُذِفَ لِغَيْرِهِ : فَالَّذِي حُذِفَ لِلتَّنْوِينِ ثَلَاثُونَ حَرْفًا فِي سَبْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ مَوْضِعًا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173بَاغٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173وَلَا عَادٍ ، وَكِلَاهُمَا فِي الْبَقَرَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالنَّحْلِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=182مِنْ مُوصٍ فِي الْبَقَرَةِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=233عَنْ تَرَاضٍ فِي الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلَا حَامٍ فِي الْمَائِدَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي الْأَنْعَامِ وَالْعَنْكَبُوتِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195لَهُمْ أَيْدٍ كِلَاهُمَا فِي الْأَعْرَافِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83لَعَالٍ فِي يُونُسَ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=42أَنَّهُ نَاجٍ فِي يُوسُفَ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=7هَادٍ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ اثْنَانِ فِي الرَّعْدِ ، وَكَذَلِكَ فِي الزُّمَرِ ، وَآخَرُ فِي الْمُؤْمِنِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=34وَاقٍ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ اثْنَانِ فِي الرَّعْدِ . وَآخَرُ فِي الْمُؤْمِنِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=10مُسْتَخْفٍ فِي الرَّعْدِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11مِنْ وَالٍ فِيهَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225وَادٍ فِي مَوْضِعَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=37بِوَادٍ فِي إِبْرَاهِيمَ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225وَادٍ فِي الشُّعَرَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=96وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ فِي النَّحْلِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=101أَنْتَ مُفْتَرٍ فِيهَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10لَيَالٍ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ : مَرْيَمَ وَالْحَاقَّةِ وَالْفَجْرِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72أَنْتَ قَاضٍ فِي طه وَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=3إِلَّا زَانٍ فِي النُّورِ ( وَهُوَ جَازٍ ) فِي لُقْمَانَ وَ بِكَافٍ فِي الزُّمَرِ وَ مُعْتَدٍ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ : ق وَنُونٍ وَالْمُطَفِّفِينَ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=26عَلَيْهَا فَانٍ فِي الرَّحْمَنِ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=44وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ فِيهَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=54دَانٍ فِيهَا أَيْضًا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=26مُهْتَدٍ فِي الْحَدِيدِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=20مُلَاقٍ فِي الْحَاقَّةِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=27مَنْ رَاقٍ فِي الْقِيَامَةِ ، وَتَتِمَّةُ الثَّلَاثِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=109هَارٍ فِي التَّوْبَةِ ; عَلَى أَنَّهُ مَقْلُوبٌ كَمَا قَدَّمْنَا فِي الْإِمَالَةِ فَأَثْبَتَ ابْنُ كَثِيرٍ الْيَاءَ فِي أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ فِي عَشَرَةِ مَوَاضِعَ ، وَهِيَ هَادٍ فِي الْخَمْسَةِ ( وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=34وَاقٍ ) فِي الثَّلَاثَةِ ( وَ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11وَالٍ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=96بَاقٍ ) هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنْهُ .

وَانْفَرَدَ فَارِسُ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ قِرَاءَتِهِ عَلَى السَّامَرِّيِّ عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنِ ، وَهُمَا فَانٍ فِي الرَّحْمَنِ ( وَ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=27رَاقٍ ) فِي الْقِيَامَةِ . فِيمَا ذَكَرَهُ الدَّانِيُّ فِي جَامِعِ الْبَيَانِ . وَقَدْ خَالَفَ فِيهِمَا سَائِرَ النَّاسِ . وَكَأَنَّ الدَّانِيَّ لَمْ يَرْتَضِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يُعَوِّلْ عَلَيْهِ فِي التَّيْسِيرِ ، وَلَا فِي غَيْرِهِ مَعَ أَنَّهُ أَسْنَدَ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ فِي هَذِهِ الْمُؤَلَّفَاتِ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ . وَانْفَرَدَ الْهُذَلِيُّ فِي الْكَامِلِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنْبُوذَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ بِالْوَقْفِ بِالْيَاءِ عَلَى سَائِرِ الْبَابِ . وَكَذَا حَكَاهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ فِي جَامِعِهِ ، وَانْفَرَدَ ابْنُ مِهْرَانَ عَنْ يَعْقُوبَ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي الْجَمِيعِ وَقْفًا ، وَلَا أَعْلَمُهُ رَوَاهُ غَيْرُهُ ، وَانْفَرَدَ الْهُذَلِيُّ أَيْضًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ عَنِ النَّحَّاسِ عَنْ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13250ابْنِ سَيْفٍ كِلَاهُمَا عَنِ الْأَزْرَقِ

[ ص: 138 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ ، بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قَاضٍ ، وَفِي nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=173بَاغٍ مُخَيَّرٌ فَخَالَفَ سَائِرَ الرُّوَاةِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .