11076 [ ص: 71 ] باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم .

( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ أبو الحسين : محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ، ثنا محمد بن أيوب ، أخبرني أبو الوليد ، ثنا شعبة ، أخبرني خليد بن جعفر ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17112أبا إياس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، قال : ليس على مال امرئ مسلم توى يعني حوالة ، ورواه غيره ، عن شعبة مطلقا ليس فيه يعني حوالة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : في رواية المزني في الجامع الكبير احتج محمد بن الحسن بأن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، قال : في الحوالة أو الكفالة : يرجع صاحبها لا توى على مال مسلم . فسألته عن هذا الحديث فزعم أنه عن رجل مجهول ، عن رجل معروف منقطع ، عن عثمان ، فهو في أصل قوله يبطل من وجهين ، ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة ؛ لأنه لا يدرى أقال ذلك في الحوالة أو الكفالة ، قال الشيخ : الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر ، وخليد بصري . لم يحتج به nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الصحيح ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج حديثه الذي يرويه مع المستمر بن الريان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12179أبي نضرة ، عن أبي سعيد في المسك ، وغيره ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة بن الحجاج إذا روى عنه أثنى عليه . والله أعلم . والمراد بالرجل المعروف nindex.php?page=showalam&ids=17112أبو إياس معاوية بن قرة المزني ، وهو منقطع كما قال : فأبو إياس من الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة فهو لم يدرك nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ولا كان في زمانه .

11076 [ ص: 71 ] بَابُ مَنْ قَالَ يَرْجِعُ عَلَى الْمَحِيلِ لَا تَوًى عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ .

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُهُسْتَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17112أَبَا إِيَاسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَوًى يَعْنِي حَوَالَةً ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ، عَنْ شُعْبَةَ مُطْلَقًا لَيْسَ فِيهِ يَعْنِي حَوَالَةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : فِي رِوَايَةِ الْمُزَنِيِّ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ احْتَجَّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، قَالَ : فِي الْحَوَالَةِ أَوِ الْكَفَالَةِ : يَرْجِعُ صَاحِبُهَا لَا تَوًى عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ . فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَزَعَمَ أَنَّهُ عَنْ رَجُلٍ مَجْهُولٍ ، عَنْ رَجُلٍ مَعْرُوفٍ مُنْقَطِعٌ ، عَنْ عُثْمَانَ ، فَهُوَ فِي أَصْلِ قَوْلِهِ يَبْطُلُ مِنْ وَجْهَيْنِ ، وَلَوْ كَانَ ثَابِتًا عَنْ عُثْمَانَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى أَقَالَ ذَلِكَ فِي الْحَوَالَةِ أَوِ الْكَفَالَةِ ، قَالَ الشَّيْخُ : الرَّجُلُ الْمَجْهُولُ فِي هَذِهِ الْحِكَايَةِ خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَخُلَيْدٌ بَصْرِيٌّ . لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الصَّحِيحِ ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدِيثَهُ الَّذِي يَرْوِيهِ مَعَ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12179أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي الْمِسْكِ ، وَغَيْرِهِ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ إِذَا رَوَى عَنْهُ أَثْنَى عَلَيْهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَالْمُرَادُ بِالرَّجُلِ الْمَعْرُوفِ nindex.php?page=showalam&ids=17112أَبُو إِيَاسٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيُّ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ كَمَا قَالَ : فَأَبُو إِيَاسٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَهُوَ لَمْ يُدْرِكْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَلَا كَانَ فِي زَمَانِهِ .