11956 ( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17032محمد بن نصر ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد ، عن أبيه : أن nindex.php?page=treesubj&link=31620معاني هذه الفرائض وأصولها عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت  ، وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد ، قال : وميراث الإخوة للأم ، أنهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرا كان أو أنثى شيئا ، ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب شيئا .

قال : وميراث الإخوة للأب والأم ، أنهم لا يرثون مع الولد الذكر ، ولا مع ولد الابن الذكر ، ولا مع الأب شيئا .

قال : nindex.php?page=treesubj&link=13799وميراث الإخوة للأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب ، كميراث الإخوة للأب  والأم سواء ، فإذا اجتمع الإخوة من الأب والأم ، والإخوة من الأب ، فكان في بني الأم والأب ذكر ، فلا ميراث معه لأحد من الإخوة للأب .

11956 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17032مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15786خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31620مَعَانِيَ هَذِهِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَهَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ  ، وَأَمَّا التَّفْسِيرُ فَتَفْسِيرُ أَبِي الزِّنَادِ عَلَى مَعَانِي زَيْدٍ ، قَالَ : وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ ، أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى شَيْئًا ، وَلَا مَعَ الْأَبِ وَلَا مَعَ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ شَيْئًا .

قَالَ : وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ، أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ ، وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ الذَّكَرِ ، وَلَا مَعَ الْأَبِ شَيْئًا .

قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=13799وَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ أَحَدٌ مِنْ بَنِي الْأُمِّ وَالْأَبِ ، كَمِيرَاثِ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ  وَالْأُمِّ سَوَاءٌ ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ ، فَكَانَ فِي بَنِي الْأُمِّ وَالْأَبِ ذَكَرٌ ، فَلَا مِيرَاثَ مَعَهُ لِأَحَدٍ مِنَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ .