5311 - وعنه ، قال : دخل رجل على أهله ، فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية ، فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها ، وإلى التنور ، فسجرته ثم قالت : اللهم ارزقنا ، فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت . قال : وذهبت إلى التنور ، فوجدته ممتلئا . قال : فرجع الزوج ، قال : أصبتم بعدي شيئا ؟ قالت امرأته : نعم ، من ربنا ، وقام إلى الرحى ، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : " أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة " . رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

5311 - ( وَعَنْهُ قَالَ : دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَهْلِهِ ) أَيْ : أَهْلِ بَيْتِهِ وَأَصْحَابِ نَفَقَتِهِ ( فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ الْحَاجَةِ ) أَيْ : مِنَ الْجُوعِ وَالْفَاقَةِ ( خَرَجَ إِلَى الْبَرِيَّةِ ) أَيْ : إِلَى قِطْعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ مَنْسُوبَةٍ إِلَى الْبَرِّ لِلتَّضَرُّعِ إِلَى خَالِقِ الْبَرِيَّةِ ، ( فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ ) أَيْ : خُلُوَّ يَدِ الرَّجُلِ وَإِدْبَارَهُ عَنِ الْأَهْلِ مِنَ الْحَيَاءِ وَالْخَجَلِ ( قَامَتْ إِلَى الرَّحَى فَوَضَعَتْهَا ) ، أَيِ : الطَّبَقَةَ الْعُلْيَا عَلَى السُّفْلَى ، وَالْمَعْنَى فَهَيَّأَتْهَا وَنَظَّفَتْهَا ، ( وَإِلَى التَّنُّورِ فَسَجَرَتْهُ ) ، بِتَخْفِيفِ الْجِيمِ وَتُشَدَّدُ أَيْ : أَوْقَدَتْهُ ( ثُمَّ قَالَتْ ) : فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْعَبْدَ يَسْعَى فِي طَلَبِ الْحَلَالِ مَا أَمْكَنَهُ الْوَقْتُ ، وَيَقْتَضِيهِ الْحَالُ ، ثُمَّ يَسْتَعِينُ فِي تَحْصِيلِ أَمْرِهِ إِلَى الْمَلِكِ الْمُتَعَالِ بِالدُّعَاءِ بِنَحْوِ : ( اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا ) أَيْ : مِنْ عِنْدِكَ فَإِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ . وَقَدِ انْقَطَعَ طَمَعُنَا عَنْ غَيْرِكَ وَلَا نَطْمَعُ إِلَّا فِي خَيْرِكَ ( فَنَظَرَتْ ) أَيْ : إِلَى الرَّحَى ( فَإِذَا الْجَفْنَةُ ) : وَهِيَ الْقَصْعَةُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ أَوِ الْقَصْعَةُ الْكَبِيرَةُ عَلَى مَا فِي خُلَاصَةِ اللُّغَةِ ، وَالْمُرَادُ هُنَا مَا يُوضَعُ تَحْتَ الرَّحَى لِيَجْتَمِعَ فِيهَا الدَّقِيقُ ( قَدِ امْتَلَأَتْ ) أَيْ : مِنَ الدَّقِيقِ ( قَالَ ) أَيِ : الرَّاوِي ( وَذَهَبَتْ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : فَذَهَبَتْ ( إِلَى التَّنُّورِ ) أَيْ : لِتَخْبِزَ فِيهِ مِنَ الدَّقِيقِ بَعْدَ عَجْنِهِ ( فَوَجَدَتْهُ مُمْتَلِئًا ) أَيْ : مِنَ الْخُبْزِ الْمُلْتَصِقِ بِهِ ( قَالَ ) . أَيِ : الرَّاوِي ( فَرَجَعَ الزَّوْجُ ) أَيْ : [ ص: 3330 ] رَاجِيًا لِمَا قَامَ بِأَمْرِ اللَّهِ دَاعِيًا ( قَالَ ) أَيِ : الزَّوْجُ وَهُوَ اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ ( أَصَبْتُمْ ) أَيْ : أَكَلْتُمْ أَوْ حَصَّلْتُمْ ( بَعْدِي شَيْئًا ) أَيْ : مِنَ الْأَشْيَاءِ أَوْ مِنَ الْإِصَابَةِ ( قَالَتِ امْرَأَتُهُ : نَعَمْ ) أَيْ : أَصَبْنَا ( مِنْ رَبِّنَا ) أَيْ : مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا أَوْ مِنْ رِزْقِهِ وَمَا أَخْطَأَنَا ، وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي قَوْلِهِ : اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا حَيْثُ قَالَ : دَعَتْ أَنْ تُصِيبَ زَوْجَهَا بِمَا تَطْحَنُهُ وَتَعْجِنُهُ وَتَخْبِزُهُ ، فَهَيَّأَتِ الْأَسْبَابَ لِذَلِكَ ، انْتَهَى . ( وَقَامَ ) أَيْ : فَتَعَجَّبَ الزَّوْجُ وَقَامَ ( إِلَى الرَّحَى ) أَيْ : وَرَفَعَهَا لِيَرَى أَثَرَهَا ( فَذُكِرَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : فَذَكَرَ أَيْ : هُوَ بِنَفْسِهِ ( ذَلِكَ ) أَيْ : مَا ذُكِرَ مِنَ الْقَضِيَّةِ بِتَمَامِهَا ( لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " أَمَا " ) : بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ ( " إِنَّهُ " ) أَيِ : الشَّأْنَ ( " لَوْ لَمْ يَرْفَعْهَا لَمْ تَزَلْ تَدُورُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .

5311 - ( وعنه قال : دخل رجل على أهله ) أي : أهل بيته وأصحاب نفقته ( فلما رأى ما بهم من الحاجة ) أي : من الجوع والفاقة ( خرج إلى البرية ) أي : إلى قطعة من الأرض منسوبة إلى البر للتضرع إلى خالق البرية ، ( فلما رأت امرأته ) أي : خلو يد الرجل وإدباره عن الأهل من الحياء والخجل ( قامت إلى الرحى فوضعتها ) ، أي : الطبقة العليا على السفلى ، والمعنى فهيأتها ونظفتها ، ( وإلى التنور فسجرته ) ، بتخفيف الجيم وتشدد أي : أوقدته ( ثم قالت ) : فيه إشارة إلى أن العبد يسعى في طلب الحلال ما أمكنه الوقت ، ويقتضيه الحال ، ثم يستعين في تحصيل أمره إلى الملك المتعال بالدعاء بنحو : ( اللهم ارزقنا ) أي : من عندك فإنك خير الرازقين . وقد انقطع طمعنا عن غيرك ولا نطمع إلا في خيرك ( فنظرت ) أي : إلى الرحى ( فإذا الجفنة ) : وهي القصعة على ما في القاموس أو القصعة الكبيرة على ما في خلاصة اللغة ، والمراد هنا ما يوضع تحت الرحى ليجتمع فيها الدقيق ( قد امتلأت ) أي : من الدقيق ( قال ) أي : الراوي ( وذهبت ) : وفي نسخة صحيحة : فذهبت ( إلى التنور ) أي : لتخبز فيه من الدقيق بعد عجنه ( فوجدته ممتلئا ) أي : من الخبز الملتصق به ( قال ) . أي : الراوي ( فرجع الزوج ) أي : [ ص: 3330 ] راجيا لما قام بأمر الله داعيا ( قال ) أي : الزوج وهو استئناف بيان ( أصبتم ) أي : أكلتم أو حصلتم ( بعدي شيئا ) أي : من الأشياء أو من الإصابة ( قالت امرأته : نعم ) أي : أصبنا ( من ربنا ) أي : من عند ربنا أو من رزقه وما أخطأنا ، وأغرب الطيبي - رحمه الله - في قوله : اللهم ارزقنا حيث قال : دعت أن تصيب زوجها بما تطحنه وتعجنه وتخبزه ، فهيأت الأسباب لذلك ، انتهى . ( وقام ) أي : فتعجب الزوج وقام ( إلى الرحى ) أي : ورفعها ليرى أثرها ( فذكر ) : بصيغة المجهول ، وفي نسخة صحيحة : فذكر أي : هو بنفسه ( ذلك ) أي : ما ذكر من القضية بتمامها ( للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : " أما " ) : بالتخفيف للتنبيه ( " إنه " ) أي : الشأن ( " لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة " . رواه أحمد ) .