الفصل الثالث

5851 - عن يحيى بن أبي كثير ، قال : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن ؟ قال : ياأيها المدثر قلت : يقولون : اقرأ باسم ربك قال أبو سلمة : سألت جابرا عن ذلك . وقلت له مثل الذي قلت لي . فقال لي جابر : لا أحدثك إلا بما حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( جاورت بحراء شهرا ، فلما قضيت جواري هبطت ، فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا ، ونظرت عن خلفي فلم أر شيئا ، فرفعت رأسي فرأيت شيئا ، فأتيت خديجة ، فقلت : دثروني ، فدثروني ، وصبوا علي ماء باردا ، فنزلت : ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر قال وذلك قبل أن تفرض الصلاة . متفق عليه .

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

5851 - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَوَّلِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُلْتُ : يَقُولُونَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ذَلِكَ . وَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ لِي . فَقَالَ لِي جَابِرٌ : لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا بِمَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ ، فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَنَظَرْتُ عَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَنَظَرْتُ عَنْ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شَيْئًا ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ ، فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي ، فَدَثَّرُونِي ، وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا ، فَنَزَلَتْ : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ قَالَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّالِثُ

5851 - ( عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : يُكَنَّى أَبَا النَّصْرِ الْيَمَانِيَّ ، مَوْلَى لِطَيِّئٍ ، أَصْلُهُ بَصْرِيٌّ صَارَ إِلَى الْيَمَامَةِ ، رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَتَادَةَ وَغَيْرَهُمَا ، رَوَى عَنْهُ عِكْرِمَةُ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُمَا . ( قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : رَوَى عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ الْقُرَشِيِّ ، أَحَدِ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الْمَشْهُورِينَ بِالْفِقْهِ فِي الْمَدِينَةِ فِي قَوْلٍ ، وَمِنْ مَشَاهِيرِ التَّابِعِينَ وَأَعْلَامِهِمْ ، وَيُقَالُ : إِنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ ، وَهُوَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ، وَابْنَ عُمَرَ وَغَيْرَهُمْ . وَرَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَالشَّعْبِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، ( عَنْ أَوَّلِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ : فِيهِ اشْتِبَاهُ الْحَالِ عَلَى الرَّاوِي ، فَإِنَّ نُزُولَ : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ كَانَ بَعْدَ فَتْرَةِ الْوَحْيِ ، كَمَا عُلِمَ مُفَصَّلًا فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فَأَوَّلِيَّتُهُ إِضَافِيَّةٌ ، كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، أَوْ أَوَّلِيَّتُهُ مَخْصُوصَةٌ بِالْإِنْذَارِ ، فَيُفِيدُ أَنَّهُ أَوَّلُ الْوَحْيِ بِالرِّسَالَةِ ، وَإِنَّ مَا قَبْلَهُ كَانَ نِسْبَتَهُ النُّبُوَّةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( قُلْتُ : يَقُولُونَ ) أَيِ : الْجُمْهُورُ أَوْ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) أَيْ : هُوَ أَوَّلُ مَا نَزَلَ ( قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ذَلِكَ ) . أَيْ : مِثْلَ سُؤَالِكَ ( وَقُلْتُ لَهُ مِثْلَ الَّذِي قُلْتَ لِي ) . أَيْ : فِي جَوَابِهِ لِلسُّؤَالِ مِمَّا يَعُودُ فِيهِ مِنَ الْإِشْكَالِ ( قَالَ لِيجَابِرٌ : لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا بِمَا ) أَيْ : بِمِثْلِ ( مَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ : بِهِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرِهِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَوَّلُ مَا نَزَلَ بِتَقْدِيرِهِ ( قَالَ : ( جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا ) : فِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ أَيَّامَ الْفَتْرَةِ كَانَتْ شَهْرًا ( فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي ) : بِكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ : مُجَاوَرَتِي وَاعْتِكَافِي ( هَبَطْتُ ) أَيْ : نَزَلْتُ ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّهُ ثَانِي الْحَالِ ، لِأَنَّ نُزُولَ اقْرَأْ كَانَ فِي غَارِ حِرَاءٍ ، كَمَا سَبَقَ مِنَ الْمَقَالِ ( فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَنَظَرْتُ عَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، وَنَظَرْتُ عَنْ خَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شَيْئًا ) : وَقَدْ سَبَقَ عَنْ جَابِرٍ أَيْضًا أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ قَالَ : ( فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ ) الْحَدِيثَ . فَهُوَ صَرِيحٌ بِأَنَّ مُرَادَهُ الْأَوَّلُ الْإِضَافِيُّ ( فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ ، قَالَتْ : دَثِّرُونِي ، فَدَثَّرُونِي ، وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا ) : لَعَلَّ مَحَلَّ الصَّبِّ الْوَجْهُ لِدَفْعِ الْغَشَيَانِ ، فَلَا يُنَافِي مَا قَبْلَهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْبُرُودَةِ النَّاشِئَةِ مِنَ الْخَفَقَانِ ، فَنَزَلَتْ يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) قَالَ الطِّيبِيُّ قَوْلُهُ : لَا أُحَدِّثُكَ إِلَخْ إِخْبَارٌ عَمَّا سَمِعَ وَاعْتَقَدَ مِنْ أَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ وَقَدْ سَبَقَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ اهـ .

فَالْجَمْعُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ كَمَا لَا يَخْفَى ، وَلِذَا قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ : قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ضَعِيفٌ ، وَالصَّوَابُ أَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ كَمَا صُرِّحَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَأَمَّا : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ فَكَانَ نُزُولُهَا بَعْدَ فَتْرَةِ الْوَحْيِ كَمَا صُرِّحَ بِهِ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ إِلَى أَنْ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ وَقَالَ النَّوَوِيُّ : وَقَوْلُ مَنْ قَالَ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ الْفَاتِحَةُ فَبَاطِلٌ ، وَفِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : مُرَادُهُ أَوَّلُ سُورَةٍ بِالْمَدِينَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ ، أَوْ أَوَّلُ سُورَةٍ بَعْدَ : اقْرَأْ ، وَالْمُدَّثِّرِ ، فَيَكُونُ أَوْلَوِيَّتُهَا أَيْضًا إِضَافِيَّةً ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ : ( وَذَلِكَ ) أَيْ : نُزُولُ الْمُدَّثِّرِ ( قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ ) أَيْ : مُطْلَقُ الصَّلَاةِ الْمُتَوَقِّفُ صِحَّتُهَا أَوْ كَمَالُهَا عَلَى قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ )

الفصل الثالث

5851 - ( عن يحيى بن أبي كثير : قال المؤلف : يكنى أبا النصر اليماني ، مولى لطيئ ، أصله بصري صار إلى اليمامة ، رأى أنس بن مالك ، وعبد الله بن قتادة وغيرهما ، روى عنه عكرمة والأوزاعي وغيرهما . ( قال : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن ) : قال المؤلف : روى عن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ، ومن مشاهير التابعين وأعلامهم ، ويقال : إن اسمه كنيته ، وهو كثير الحديث ، سمع ابن عباس ، وأبا هريرة ، وابن عمر وغيرهم . وروى عنه الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، والشعبي وغيرهم ، ( عن أول ما نزل من القرآن ؟ قال : ياأيها المدثر : فيه اشتباه الحال على الراوي ، فإن نزول : ياأيها المدثر كان بعد فترة الوحي ، كما علم مفصلا في حديث عائشة فأوليته إضافية ، كما قدمناه ، أو أوليته مخصوصة بالإنذار ، فيفيد أنه أول الوحي بالرسالة ، وإن ما قبله كان نسبته النبوة والله أعلم . ( قلت : يقولون ) أي : الجمهور أو بعض العلماء ( اقرأ باسم ربك ) أي : هو أول ما نزل ( قال أبو سلمة : سألت جابرا عن ذلك ) . أي : مثل سؤالك ( وقلت له مثل الذي قلت لي ) . أي : في جوابه للسؤال مما يعود فيه من الإشكال ( قال ليجابر : لا أحدثك إلا بما ) أي : بمثل ( ما حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي : به من غير تغييره مما يدل على أنه أول ما نزل بتقديره ( قال : ( جاورت بحراء شهرا ) : فيه إشعار بأن أيام الفترة كانت شهرا ( فلما قضيت جواري ) : بكسر الجيم أي : مجاورتي واعتكافي ( هبطت ) أي : نزلت ، وفيه إيماء إلى أنه ثاني الحال ، لأن نزول اقرأ كان في غار حراء ، كما سبق من المقال ( فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا ، ونظرت عن خلفي فلم أر شيئا ، فرفعت رأسي فرأيت شيئا ) : وقد سبق عن جابر أيضا أنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث عن فترة الوحي قال : ( فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء ) الحديث . فهو صريح بأن مراده الأول الإضافي ( فأتيت خديجة ، قالت : دثروني ، فدثروني ، وصبوا علي ماء باردا ) : لعل محل الصب الوجه لدفع الغشيان ، فلا ينافي ما قبله مما يدل على البرودة الناشئة من الخفقان ، فنزلت ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ) قال الطيبي قوله : لا أحدثك إلخ إخبار عما سمع واعتقد من أن أول ما نزل من القرآن : ياأيها المدثر وقد سبق في حديث عائشة : إن أول ما نزل من القرآن : اقرأ باسم ربك اهـ .

فالجمع بما قدمناه كما لا يخفى ، ولذا قال بعض المحققين : قول من قال : إن أول ما نزل : ياأيها المدثر ضعيف ، والصواب أن أول ما نزل على الإطلاق : اقرأ باسم ربك كما صرح في حديث عائشة ، وأما : ياأيها المدثر فكان نزولها بعد فترة الوحي كما صرح به في رواية الزهري عن جابر ، ويدل عليه قوله : وهو يحدث عن فترة الوحي إلى أن قال : فأنزل الله تعالى : ياأيها المدثر وقال النووي : وقول من قال من المفسرين : إن أول ما نزل الفاتحة فباطل ، وفيه بحث لأنه يمكن أن يقال : مراده أول سورة بالمدينة على القول بأنها مدنية ، أو أول سورة بعد : اقرأ ، والمدثر ، فيكون أولويتها أيضا إضافية ، ويؤيده قوله : ( وذلك ) أي : نزول المدثر ( قبل أن تفرض الصلاة ) أي : مطلق الصلاة المتوقف صحتها أو كمالها على قراءة الفاتحة والله أعلم . ( متفق عليه )