6030 - وعن عمر - رضي الله عنه - قال : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق ، ووافق ذلك عندي مالا ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما . قال : فجئت بنصف مالي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أبقيت لأهلك ؟ ) فقلت : مثله . وأتى أبو بكر بكل ما عنده . فقال : ( يا أبا بكر ؟ ما أبقيت لأهلك ؟ ) . فقال : أبقيت لهم الله ورسوله . قلت : لا أسبقه إلى شيء أبدا . رواه الترمذي ، وأبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

6030 - ( وَعَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَتَصَدَّقَ ) ، أَيْ فِي بَعْضِ الْجِهَاتِ ( وَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالًا ) ، أَيْ : صَادَفَ أَمْرَهُ بِالتَّصْدِيقِ حُصُولَ مَالٍ عِنْدِي فَعِنْدِي حَالٌ مِنْ مَالٍ ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِمَّا قَبْلَهُ يَعْنِي : وَالْحَالُ أَنَّهُ كَانَ لِي مَالٌ كَثِيرٌ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ . ( فَقُلْتُ : الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ ) أَيْ : بِالْمُبَارَزَةِ أَوْ بِالْمُغَالَبَةِ ( إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ ) ، وَإِنْ شَرْطِيَّةٌ دَلَّ عَلَى جَوَابِهَا مَا قَبْلَهَا ، أَوِ التَّقْدِيرُ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا فَهَذَا يَوْمُهُ وَقِيلَ : إِنْ نَافِيَةٌ أَيْ مَا سَبَقْتُهُ يَوْمًا قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ اسْتِئْنَافُ تَعْلِيلٍ . ( قَالَ ) أَيْ : عُمَرُ ( فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ ؟ ) فَقُلْتُ : مِثْلَهُ ) . أَيْ : أَبْقَيْتُ مِثْلَهُ يَعْنِي نِصْفَ مَالِهِ ( وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ ) . وَهُوَ أَبْلَغُ مِنْ كُلِّ مَالِهِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَأَصْرَحُ مِنْ كُلِّ مَالَهُ بِالْفَتْحِ ( فَقَالَ : ( يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ ؟ ) فَقَالَ : أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) . أَيْ رِضَاهُمَا : رُوِيَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُمَا : ( مَا بَيْنَكُمَا كَمَا بَيْنَ كَلِمَتَيْكُمَا ) ( قُلْتُ ) أَيْ : فِي بَاطِنِي وَاعْتَقَدْتُ ( لَا أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ ) ، أَيْ : مِنَ الْفَضَائِلِ ( أَبَدًا ) : لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مُغَالَبَتِهِ حِينَ كَثْرَةِ مَالِهِ وَقِلَّةِ مَالِ أَبِي بَكْرٍ ، فَفِي غَيْرِ هَذَا الْحَالِ أَوْلَى أَنْ لَا يَسْبِقَهُ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .

[ ص: 3889 ] وَمِمَّا يُنَاسِبُهُ ، مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَأَنَا أَحْمَدُ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : ( سَلْ تُعْطَ ) وَلَمْ أَسْمَعْهُ فَأَدْلَجَ أَبُو بَكْرٍ فَسَرَّنِي بِمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَتَانِي عُمَرُ فَأَخْبَرَنِي بِمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ . قَالَ عُمَرُ : مَا اسْتَبَقْنَا بِخَيْرٍ إِلَّا قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ إِنَّهُ كَانَ سَبَّاقًا لِلْخَيْرَاتِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَا صَلَّيْتُ فَرِيضَةً وَلَا تَطَوُّعًا إِلَّا دَعَوْتُ اللَّهَ فِي دُبُرِ صَلَاتِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَعْلَى جَنَّاتِ الْخُلْدِ ، وَأَنَا أَرْجُو ، أَنْ أَكُونَ دَعَوْتُ بِهِنَّ الْبَارِحَةَ . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ شَاهِينَ . وَعَنْ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ جَمَعَ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْلًا : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا فَلْيَقْرَأْهُ كَمَا يَقْرَأُهُ ابْنُ أُمِّ عَبْدِ ) فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَقَالَ : قَدْ سَبَقَ أَبُو بَكْرٍ . قَالَ : مَا سَابَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي : أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَمَعْنَاهُ فِي ( الصَّحِيحَيْنِ ) .

6030 - ( وعن عمر - رضي الله عنه - قال : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق ) ، أي في بعض الجهات ( ووافق ذلك عندي مالا ) ، أي : صادف أمره بالتصديق حصول مال عندي فعندي حال من مال ، والجملة حال مما قبله يعني : والحال أنه كان لي مال كثير في ذلك الزمان . ( فقلت : اليوم أسبق أبا بكر ) أي : بالمبارزة أو بالمغالبة ( إن سبقته يوما من الأيام ) ، وإن شرطية دل على جوابها ما قبلها ، أو التقدير إن سبقته يوما فهذا يومه وقيل : إن نافية أي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استئناف تعليل . ( قال ) أي : عمر ( فجئت بنصف مالي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أبقيت لأهلك ؟ ) فقلت : مثله ) . أي : أبقيت مثله يعني نصف ماله ( وأتى أبو بكر بكل ما عنده ) . وهو أبلغ من كل ماله بكسر اللام وأصرح من كل ماله بالفتح ( فقال : ( يا أبا بكر ما أبقيت لأهلك ؟ ) فقال : أبقيت لهم الله ورسوله ) . أي رضاهما : روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لهما : ( ما بينكما كما بين كلمتيكما ) ( قلت ) أي : في باطني واعتقدت ( لا أسبقه إلى شيء ) ، أي : من الفضائل ( أبدا ) : لأنه إذا لم يقدر على مغالبته حين كثرة ماله وقلة مال أبي بكر ، ففي غير هذا الحال أولى أن لا يسبقه ( رواه الترمذي ، وأبو داود ) . وقال الترمذي : حسن صحيح .

[ ص: 3889 ] ومما يناسبه ، ما أخرجه أحمد عن ابن مسعود قال : مر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر ، وأنا أحمد الله - عز وجل - وأصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( سل تعط ) ولم أسمعه فأدلج أبو بكر فسرني بما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم أتاني عمر فأخبرني بما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت : قد سبقك إليها أبو بكر . قال عمر : ما استبقنا بخير إلا قد سبقني إليه إنه كان سباقا للخيرات فقال عبد الله : ما صليت فريضة ولا تطوعا إلا دعوت الله في دبر صلاتي ، اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ، ومرافقة نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - في أعلى جنات الخلد ، وأنا أرجو ، أن أكون دعوت بهن البارحة . أخرجه أحمد وابن شاهين . وعن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد جمع قراءة ابن مسعود ليلا : ( من سره أن يقرأ القرآن رطبا فليقرأه كما يقرأه ابن أم عبد ) فلما أصبحت غدوت إليه لأبشره فقال : قد سبق أبو بكر . قال : ما سابقته إلى خير قط إلا سبقني : أخرجه أحمد ، ومعناه في ( الصحيحين ) .