6049 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسا ، فسمعنا لغطا وصوت صبيان . فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا حبشية تزفن والصبيان حولها ، فقال : ( يا عائشة ! تعالي فانظري ) فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعلت أنظر إليها . ما بين المنكب إلى رأسه . فقال لي : ( أما شبعت ؟ أما شبعت ؟ ) فجعلت أقول : لا ، لأنظر منزلتي عنده ، إذ طلع عمر فارفض الناس عنها ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر ) . قالت : فرجعت . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

6049 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا ، فَسَمِعْنَا لَغَطًا ) : بِفَتْحِ لَامٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ : صَوْتًا شَدِيدًا لَا يُفْهَمُ ( وَصَوْتَ صِبْيَانٍ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا حَبَشِيَّةٌ ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ جَارِيَةٌ أَوِ امْرَأَةٌ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْحَبَشِ ( تَزْفِنُ ) : بِسُكُونِ الزَّايِ وَكَسْرِ الْفَاءِ وَيُضَمُّ أَيْ : تَرْقُصُ ( وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهَا ) ، أَيْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَيَتَفَرَّجُونَ عَلَيْهَا ( فَقَالَ : ( يَا عَائِشَةُ تَعَالَيْ ) : بِفَتْحِ اللَّامِ أَيْ تَقَدَّمِي ( فَانْظُرِي ) : وَهُوَ أَمْرُ مُخَاطَبَةٍ مِنَ التَّعَالِي ، وَأَصْلُهُ أَنْ يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي عُلُوٍّ لِمَنْ كَانَ فِي سُفْلٍ فَاتُّسِعَ فِيهِ بِالتَّعْمِيمِ ، كَذَا ذَكَرَهُ الْبَيْضَاوِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ تَعَالَوْا وَقُرِئَ بِضَمِّ لَامِ تَعَالَوْا فَإِنَّ الْأَصْلَ فِيهِ تَعَالَيُوا ، فَنُقِلَ ضَمَّةُ الْيَاءِ إِلَى مَا قَبْلَهَا بَعْدَ سَلْبِ حَرَكَةِ مَا قَبْلَهَا وَحُذِفَتِ الْيَاءُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَعَلَى هَذَا يَجُوزُ كَسْرُ اللَّامِ فِي تَعَالَيْ ، كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ عَلَى أَلْسِنَةِ أَهْلِ زَمَانِنَا ، خُصُوصًا أَهْلَ الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ ، وَأَمَّا إِعْلَالُ فَتْحِ اللَّامِ فِي الْجَمْعِ وَالْمُخَاطَبَةِ ، فَبِنَاءً عَلَى الْقَلْبِ وَالْحَذْفِ . ( فَجِئْتُ فَوَضَعْتُ لَحْيَيَّ ) : بِالْإِضَافَةِ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ تَثْنِيَةُ لَحْيٍ بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مَنْبَتُ الْأَسْنَانِ ( عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَهُوَ مُجْتَمَعُ رَأَسِ الْكَتِفِ وَالْعَضُدِ ( فَجَعَلْتُ ) أَيْ : شَرَعْتُ ( أَنْظُرُ إِلَيْهَا ) أَيْ : إِلَى الْحَبَشِيَّةِ .

[ ص: 3904 ] ( مَا بَيْنَ الْمَنْكِبِ ) : ظَرْفٌ لِأَنْظُرُ حُذِفَ مِنْهُ فِي ، أَيْ فِيمَا بَيْنَ الْمَنْكِبِ ( إِلَى رَأْسِهِ . فَقَالَ لِي ) أَيْ : بَعْدَ سَاعَةٍ أَوْ فَكَانَ يَقُولُ لِي : ( أَمَا شَبِعْتِ ؟ أَمَا شَبِعْتِ ) ؟ أَيْ مُكَرِّرًا ( فَجَعَلْتُ أَقُولُ : لَا ) ، أَيْ لَا لَا لَا ، لِعَدَمِ الشَّبَعِ حِرْصًا عَلَى النَّظَرِ إِلَيْهَا ، بَلْ كَانَ قَصْدِي مِنْ قَوْلِي لَا ( لِأَنْظُرَ مَنْزِلَتِي ) أَيْ : نِهَايَةَ مَرْتَبَتِي وَغَايَةَ مَحَبَّتِي ( عِنْدَهُ ) إِذْ طَلَعَ عُمَرُ ) أَيْ : ظَهَرَ ( فَارْفَضَّ النَّاسُ عَنْهَا ) ، بِتَشْدِيدِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : تَفَرَّقَ النَّظَّارَةُ الَّتِي كَانُوا حَوْلَ الْحَبَشِيَّةِ الرَّاقِصَةِ عَنْهَا لِمَهَابَةِ عُمَرَ وَالْخَوْفِ مِنْ إِنْكَارِهِ عَلَيْهِمْ ، ( فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ) : وَفِي رِوَايَةٍ : إِلَى شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ( قَدْ فَرُّوا مِنْ عُمَرَ ) . قَالَتْ : أَيْ : عَائِشَةُ ( فَرَجَعْتُ ) . أَيْ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَيْتِي وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى عَظَمَةِ خُلُقِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَغَلَبَةِ صِفَةِ الْجَمَالِ عَلَيْهِ ، كَمَا يَدُلُّ عَلَى غَلَبَةِ الْجَلَالِ عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ السَّمَّانِ فِي الْمُوَافَقَةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَيَّ فَقَالَتْ : إِنِّي أَعْطَيْتُ اللَّهَ عَهْدًا إِذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَأَنْقُرَنَّ عَلَى رَأْسِهِ بِالدُّفِّ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِذَلِكَ فَقَالَ : ( قُولِي لَهَا فَلْتَفِ بِمَا حَلَفَتْ ) ، فَقَامَتْ بِالدُّفِّ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَقَرَتْ نَقْرَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، فَاسْتَفْتَحَ عُمَرُ فَسَقَطَ الدُّفُّ مِنْ يَدِهَا ، وَأَسْرَعَتْ إِلَى خِدْرِ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : مَا لَكِ ؟ قَالَتْ : سَمِعْتُ عُمَرَ فَهِبْتُهُ ، فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَفِرُّ مِنْ حِسِّ عُمَرَ ) .

6049 - ( وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسا ، فسمعنا لغطا ) : بفتح لام وغين معجمة أي : صوتا شديدا لا يفهم ( وصوت صبيان . فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا حبشية ) : بفتحتين أي جارية أو امرأة منسوبة إلى الحبش ( تزفن ) : بسكون الزاي وكسر الفاء ويضم أي : ترقص ( والصبيان حولها ) ، أي ينظرون إليها ويتفرجون عليها ( فقال : ( يا عائشة تعالي ) : بفتح اللام أي تقدمي ( فانظري ) : وهو أمر مخاطبة من التعالي ، وأصله أن يقول من كان في علو لمن كان في سفل فاتسع فيه بالتعميم ، كذا ذكره البيضاوي في قوله تعالى : قل تعالوا وقرئ بضم لام تعالوا فإن الأصل فيه تعاليوا ، فنقل ضمة الياء إلى ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها وحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وعلى هذا يجوز كسر اللام في تعالي ، كما هو المشهور على ألسنة أهل زماننا ، خصوصا أهل الحرمين الشريفين ، وأما إعلال فتح اللام في الجمع والمخاطبة ، فبناء على القلب والحذف . ( فجئت فوضعت لحيي ) : بالإضافة إلى ياء المتكلم تثنية لحي بالفتح وسكون الحاء المهملة منبت الأسنان ( على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ، وهو مجتمع رأس الكتف والعضد ( فجعلت ) أي : شرعت ( أنظر إليها ) أي : إلى الحبشية .

[ ص: 3904 ] ( ما بين المنكب ) : ظرف لأنظر حذف منه في ، أي فيما بين المنكب ( إلى رأسه . فقال لي ) أي : بعد ساعة أو فكان يقول لي : ( أما شبعت ؟ أما شبعت ) ؟ أي مكررا ( فجعلت أقول : لا ) ، أي لا لا لا ، لعدم الشبع حرصا على النظر إليها ، بل كان قصدي من قولي لا ( لأنظر منزلتي ) أي : نهاية مرتبتي وغاية محبتي ( عنده ) إذ طلع عمر ) أي : ظهر ( فارفض الناس عنها ) ، بتشديد الضاد المعجمة أي : تفرق النظارة التي كانوا حول الحبشية الراقصة عنها لمهابة عمر والخوف من إنكاره عليهم ، ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس ) : وفي رواية : إلى شياطين الإنس والجن ( قد فروا من عمر ) . قالت : أي : عائشة ( فرجعت ) . أي من عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بيتي وفيه دليل على عظمة خلقه - عليه الصلاة والسلام - وغلبة صفة الجمال عليه ، كما يدل على غلبة الجلال على عمر - رضي الله عنه . ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ) .

وأخرجه ابن السمان في الموافقة عن عائشة قالت : دخلت امرأة من الأنصار إلي فقالت : إني أعطيت الله عهدا إذا رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنقرن على رأسه بالدف . قالت عائشة : فأخبرت النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك فقال : ( قولي لها فلتف بما حلفت ) ، فقامت بالدف على رأس النبي - صلى الله عليه وسلم - فنقرت نقرتين أو ثلاثا ، فاستفتح عمر فسقط الدف من يدها ، وأسرعت إلى خدر عائشة ، فقالت لها عائشة : ما لك ؟ قالت : سمعت عمر فهبته ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الشيطان ليفر من حس عمر ) .