6130 - وعن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول لنسائه : " إن أمركن مما يهمني من بعدي ، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون الصديقون " قالت عائشة : يعني المتصدقين ، ثم قالت لأبي سلمة بن عبد الرحمن : سقى الله أباك من سلسبيل الجنة ، وكان ابن عوف تصدق على أمهات المؤمنين بحديقة بيعت بأربعين ألفا . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

6130 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ ) : وَفِي الرِّيَاضِ : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ لِنِسَائِهِ : " إِنَّ أَمْرَكُنَّ " ) ، أَيْ : شَأْنَكُنَّ ( " مِمَّا يَهُمُّنِي " ) . بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ مِمَّا يُوقِعُنِي فِي الْهَمِّ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا يَهُمُّنِي ( " مِنْ بَعْدِي " ) ، أَيْ : مِنْ بَعْدِ وَفَاتِي حَيْثُ لَمْ يَتْرُكْ لَهُنَّ مِيرَاثًا وَهُنَّ قَدْ آثَرْنَ الْحَيَاةَ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا حِينَ خُيِّرْنَ ( وَلَنْ يَصْبِرَ عَلَيْكُنَّ ) ، أَيْ : عَلَى بَلَاءِ مُؤْنَتِكُنَّ ( إِلَّا الصَّابِرُونَ ) ، أَيْ : عَلَى مُخَالَفَةِ النَّفْسِ مِنِ اخْتِيَارِ الْقِلَّةِ وَإِعْطَاءِ الزِّيَادَةِ ( " وَالصِّدِّيقُونَ " ) ، أَيْ : كَثِيرُوُ الصِّدْقِ فِي الْبَذْلِ وَالسَّخَاوَةِ ( قَالَتْ عَائِشَةُ يَعْنِي ) ، أَيْ : يُرِيدُ بِهِمُ ( الْمُتَصَدِّقِينَ ، ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ لِأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) ، أَيِ : ابْنِ عَوْفٍ ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : أَبُو سَلَمَةَ رَوَى عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ الْقُرَشِيِّ ، أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الْمَشْهُورِينَ بِالْفِقْهِ فِي الْمَدِينَةِ فِي قَوْلٍ ، وَمِنْ مَشَاهِيرِ التَّابِعِينَ وَأَعْلَامِهِمْ ، وَيُقَالُ : إِنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ ، وَهُوَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَابْنَ عُمَرَ وَغَيْرَهُمْ ، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَالشَّعْبِيُّ وَغَيْرُهُمْ ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَلَهُ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سَنَةً اهـ .

وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِأَصْلِ الْحَدِيثِ ( سَقَى اللَّهُ أَبَاكَ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ ) . وَهِيَ عَيْنٌ فِي الْجَنَّةِ سُمِّيَتْ لِسَلَاسَةِ انْحِدَارِهَا فِي الْحَلْقِ ، وَسُهُولَةِ مَسَاغِهَا الْبَاطِنِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا يُقَالُ : شَرَابٌ سَلْسَلٌ وَسَلْسَالٌ وَسَلْسَبِيلٌ ، وَقَدْ زِيدَتِ الْبَاءُ فِي التَّرْكِيبِ حَتَّى صَارَتِ الْكَلِمَةُ خُمَاسِيَّةً ، وَدَلَّتْ عَلَى غَايَةِ السَّلَاسَةِ ، وَقِيلَ الْمَعْنَى سَلَّ سَبِيلًا إِلَيْهَا ، ( وَكَانَ ابْنُ عَوْفٍ ) : مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي حَالٌ مِنْ عَائِشَةَ وَالْعَامِلُ قَالَتْ كَذَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ بَيَانًا لِتَصْدِيقِهِ وَتِبْيَانًا لِقَوْلِهَا يَعْنِي الْمُتَصَدِّقِينَ ( قَدْ تَصَدَّقَ عَلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِحَدِيقَةٍ بِيعَتْ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا ) ، أَيْ : مِنْ دِرْهَمٍ أَوْ دِينَارٍ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) . وَفِي رِوَايَةٍ : وَقَدْ رَصَدَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَالٍ بِيعَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَوْصَى بِحَدِيقَةٍ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِيعَتْ بِأَرْبَعِمِائَةِ أَلْفٍ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : تَصَدَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَطْرِ مَالِهِ أَرْبَعَةِ آلَافٍ ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَى خَمْسِمِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَى أَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ رَاحِلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَكَانَ عَامَّةُ مَالِهِ مِنَ التِّجَارَةِ ، أَخْرَجَهُ فِي الصَّفْوَةِ . وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ : أَوْصَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِخَمْسِينَ أَلْفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . أَخْرَجَهُ الْفَضَائِلِيُّ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَأَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ فَصَحَّ فَتَصَدَّقَ بِذَلِكَ بِيَدِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ : يَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ كُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ لَهُ عَلَيَّ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ ، فَقَامَ عُثْمَانُ وَذَهَبَ مَعَ النَّاسِ فَقِيلَ لَهُ :

[ ص: 3960 ] يَا أَبَا عَمْرٍو لَسْتَ غَنِيًّا ؟ ! قَالَ : هَذِهِ وَصْلَةٌ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ مِنْ مَالٍ حَلَالٍ ، فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِائَةً وَخَمْسِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ ، وَكَتَبَ جَرِيدَةً بِتَفْرِيقِ جَمِيعِ الْمَالِ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ حَتَّى كَتَبَ أَنَّ قَمِيصَهُ الَّذِي عَلَى بَدَنِهِ لِفُلَانٍ وَعِمَامَتَهُ لِفُلَانٍ ، وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ إِلَّا كَتَبَهُ لِلْفُقَرَاءِ ، فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَبَطَ جِبْرِيلُ وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : أَقْرِئْ مِنِّي عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَامَ وَاقْبَلْ مِنْهُ الْجَرِيدَةَ ثُمَّ رُدَّهَا عَلَيْهِ وَقُلْ لَهُ قَدْ قَبِلَ اللَّهُ صَدَقَتَكَ وَهُوَ وَكِيلُ اللَّهِ وَوَكِيلُ رَسُولِهِ ، فَلْيَصْنَعْ فِي مَالِهِ مَا شَاءَ وَلِيَتَصَرَّفَ فِيهِ كَمَا كَانَ يَتَصَرَّفُ قَبْلَ يَوْمٍ ، وَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ . أَخْرَجَهُ الْمُلَّا فِي سِيرَتِهِ . وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَعْتَقَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا أَخْرَجَهُ صَاحِبُ الصَّفْوَةِ . وَعَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ تُوُفِّيَ وَكَانَ فِيمَا خَلَّفَهُ ذَهَبٌ قُطِّعَ بِالْفُئُوسِ حَتَّى مَجَلَتْ أَيْدِيِ الرِّجَالِ مِنْهُ ، وَتَرَكَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ ثَمَانُونَ أَلْفًا أَخْرَجَهُ فِي الصَّفْوَةِ . وَعَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : صَالَحْنَا امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّتِي طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ مِنْ ثُلُثِ الثُّمُنِ بِثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ أَلْفًا . وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ رُبْعِ الثُّمُنِ أَخْرَجَهُ أَبُو عَمْرٍو . قَالَ الطَّائِيُّ : قُسِّمَ مِيرَاثُهُ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا ، مَبْلَغُ نَصِيبِ كَلِّ امْرَأَةٍ مِائَتَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ .

6130 - ( وعن عائشة ) : وفي الرياض : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول لنسائه : " إن أمركن " ) ، أي : شأنكن ( " مما يهمني " ) . بفتح الياء وضم الهاء وتشديد الميم ، وفي نسخة بضم فكسر أي مما يوقعني في الهم وفي رواية لهما يهمني ( " من بعدي " ) ، أي : من بعد وفاتي حيث لم يترك لهن ميراثا وهن قد آثرن الحياة الآخرة على الدنيا حين خيرن ( ولن يصبر عليكن ) ، أي : على بلاء مؤنتكن ( إلا الصابرون ) ، أي : على مخالفة النفس من اختيار القلة وإعطاء الزيادة ( " والصديقون " ) ، أي : كثيرو الصدق في البذل والسخاوة ( قالت عائشة يعني ) ، أي : يريد بهم ( المتصدقين ، ثم قالت عائشة لأبي سلمة بن عبد الرحمن ) ، أي : ابن عوف ، قال المؤلف : أبو سلمة روى عن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ، أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ، ومن مشاهير التابعين وأعلامهم ، ويقال : إن اسمه كنيته ، وهو كثير الحديث ، سمع ابن عباس وأبا هريرة وابن عمر وغيرهم ، روى عنه الزهري ويحيى بن أبي كثير والشعبي وغيرهم ، مات سنة سبع وتسعين وله اثنتان وسبعون سنة اهـ .

ولا يخفى أنه مخالف لأصل الحديث ( سقى الله أباك من سلسبيل الجنة ) . وهي عين في الجنة سميت لسلاسة انحدارها في الحلق ، وسهولة مساغها الباطن ، ومنه قوله تعالى : ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمى سلسبيلا يقال : شراب سلسل وسلسال وسلسبيل ، وقد زيدت الباء في التركيب حتى صارت الكلمة خماسية ، ودلت على غاية السلاسة ، وقيل المعنى سل سبيلا إليها ، ( وكان ابن عوف ) : من كلام الراوي حال من عائشة والعامل قالت كذا قاله الطيبي ، ولا يبعد أن يكون من قول عائشة بيانا لتصديقه وتبيانا لقولها يعني المتصدقين ( قد تصدق على أمهات المؤمنين بحديقة بيعت بأربعين ألفا ) ، أي : من درهم أو دينار ( رواه الترمذي ) . وفي رواية : وقد رصد أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بمال بيع بأربعين ألفا أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن : أوصى بحديقة لأمهات المؤمنين بيعت بأربعمائة ألف أخرجه الترمذي . وقال : حسن غريب ، وعن الزهري قال : تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشطر ماله أربعة آلاف ، ثم تصدق بأربعين ألف دينار ، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله ، ثم حمل على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله ، وكان عامة ماله من التجارة ، أخرجه في الصفوة . وعن عروة بن الزبير أنه قال : أوصى عبد الرحمن بن عوف بخمسين ألف دينار في سبيل الله . أخرجه الفضائلي . وعن ابن عباس قال : مرض عبد الرحمن بن عوف فأوصى بثلث ماله فصح فتصدق بذلك بيد نفسه ثم قال : يا أصحاب رسول الله كل من كان من أهل بدر له علي أربعمائة دينار ، فقام عثمان وذهب مع الناس فقيل له :

[ ص: 3960 ] يا أبا عمرو لست غنيا ؟ ! قال : هذه وصلة من عبد الرحمن لا صدقة ، وهو من مال حلال ، فتصدق عليهم في ذلك اليوم مائة وخمسين ألف دينار ، فلما جن عليه الليل جلس في بيته ، وكتب جريدة بتفريق جميع المال على المهاجرين والأنصار حتى كتب أن قميصه الذي على بدنه لفلان وعمامته لفلان ، ولم يترك شيئا من ماله إلا كتبه للفقراء ، فلما صلى الصبح خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هبط جبريل وقال : يا محمد إن الله تعالى يقول : أقرئ مني على عبد الرحمن السلام واقبل منه الجريدة ثم ردها عليه وقل له قد قبل الله صدقتك وهو وكيل الله ووكيل رسوله ، فليصنع في ماله ما شاء وليتصرف فيه كما كان يتصرف قبل يوم ، ولا حساب عليه وبشره بالجنة . أخرجه الملا في سيرته . وعن جعفر بن برقان قال : بلغني أن عبد الرحمن بن عوف أعتق ثلاثين ألفا أخرجه صاحب الصفوة . وعن محمد : أن عبد الرحمن بن عوف توفي وكان فيما خلفه ذهب قطع بالفئوس حتى مجلت أيدي الرجال منه ، وترك أربع نسوة ، فأصاب كل امرأة ثمانون ألفا أخرجه في الصفوة . وعن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن قال : صالحنا امرأة عبد الرحمن التي طلقها في مرضه من ثلث الثمن بثلاثة وثلاثين ألفا . وفي رواية من ربع الثمن أخرجه أبو عمرو . قال الطائي : قسم ميراثه على ستة عشر سهما ، مبلغ نصيب كل امرأة مائتي ألف درهم .