1380 - وعن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فعليه الجمعة يوم الجمعة ، إلا مريض ، أو مسافر ، أو امرأة ، أو صبي ، أو مملوك . فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه ، والله غني حميد " . رواه الدارقطني .

التالي السابق

عرض الحاشية

1380 - ( وَعَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " ) : هَذَا يُؤَيِّدُ مَذْهَبَنَا أَنَّ الْكُفَّارَ غَيْرُ مُخَاطَبِينَ بِالْفُرُوعِ ، ( " فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ " ) ، أَيْ : يَجِبُ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ( " يَوْمَ الْجُمُعَةِ " ) : ظَرْفٌ لِلْجُمُعَةِ ( " إِلَّا مَرِيضٌ ، أَوْ مُسَافِرٌ " ) : سَفَرًا مُبَاحًا أَوْ غَيْرَهُ خِلَافًا لِمَنْ قَيَّدَهُ بِالْمُبَاحِ ( " أَوِ امْرَأَةٌ ، أَوْ صَبِيٌّ ، أَوْ مَجْنُونٌ ، أَوْ مَمْلُوكٌ " ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : رُفِعَ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْكَلَامِ الْمُوجَبِ عَلَى التَّأْوِيلِ ، أَيْ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ فَلَا يَتْرُكُ الْجُمُعَةَ إِلَّا مَرِيضٌ ، فَهُوَ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَكِنِّ فِي يَتْرُكُ الرَّاجِعِ إِلَى " مَنْ " ، قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : هَكَذَا بِالرَّفْعِ فِي الْمَصَابِيحِ ، أَقُولُ : وَتَقْدِيرُهُ فَلَا يُحْرَمُ أَحَدٌ مِنَ الْغُفْرَانِ إِلَّا عَبْدٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا ) بِالرَّفْعِ فِي الْكَشَّافِ ، أَيْ : فَلَمْ يُطِيعُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ ، وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ وَقَالَ : وَهُوَ إِمَّا لُغَةٌ أَوْ بِتَأْوِيلٍ ( " فَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ ) ، أَيِ : اسْتَغْنَى بِهِمَا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ ( " اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ " ) ، أَيْ : فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى مُسْتَغْنٍ عَنْهُ ، وَعَنْ عِبَادَتِهِ ، وَعَنْ جَمِيعِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِالْعِبَادَةِ لِيَتَشَرَّفُوا بِالطَّاعَةِ . ( " وَاللَّهُ غَنِيٌّ " ) : بِذَاتِهِ ( " حَمِيدٌ " ) : مَحْمُودٌ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ ، سَوَاءٌ حُمِدَ أَوْ لَمْ يُحْمَدْ أَوْ حَامِدٌ يُثْنِي عَلَى مُطِيعِهِ بِالْجَمِيلِ وَيَشْكُرُهُ بِإِعْطَاءِ الْجَزِيلِ عَلَى الْعَمَلِ الْقَلِيلِ . وَفِي الْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى آيَةِ ( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) وَفِيهِ تَسْلِيَةٌ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَابِدِينَ الْمُتَوَكِّلِينَ ، فَإِنَّ اللَّهْوَ مِنْ أَحْوَالِ الْمُتَنَعِّمِينَ ، وَالتِّجَارَةُ مِنْ أَفْعَالِ الْمُكْتَسِبِينَ . ( رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ) : وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، بِمَعْنَاهُ .

1380 - ( وعن جابر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر " ) : هذا يؤيد مذهبنا أن الكفار غير مخاطبين بالفروع ، ( " فعليه الجمعة " ) ، أي : يجب عليه صلاة الجمعة ( " يوم الجمعة " ) : ظرف للجمعة ( " إلا مريض ، أو مسافر " ) : سفرا مباحا أو غيره خلافا لمن قيده بالمباح ( " أو امرأة ، أو صبي ، أو مجنون ، أو مملوك " ) : قال الطيبي : رفع على الاستثناء من الكلام الموجب على التأويل ، أي : من كان يؤمن فلا يترك الجمعة إلا مريض ، فهو بدل من الضمير المستكن في يترك الراجع إلى " من " ، قال التوربشتي : هكذا بالرفع في المصابيح ، أقول : وتقديره فلا يحرم أحد من الغفران إلا عبد ، ومنه قوله تعالى : ( فشربوا منه إلا قليلا ) بالرفع في الكشاف ، أي : فلم يطيعوه إلا قليل ، وأغرب ابن حجر وقال : وهو إما لغة أو بتأويل ( " فمن استغنى بلهو أو تجارة ) ، أي : استغنى بهما عن طاعة الله ( " استغنى الله عنه " ) ، أي : فليعلم أنه تعالى مستغن عنه ، وعن عبادته ، وعن جميع عباده ، وإنما أمرهم بالعبادة ليتشرفوا بالطاعة . ( " والله غني " ) : بذاته ( " حميد " ) : محمود في جميع صفاته ، سواء حمد أو لم يحمد أو حامد يثني على مطيعه بالجميل ويشكره بإعطاء الجزيل على العمل القليل . وفي الحديث إشارة إلى آية ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين ) وفيه تسلية للفقراء والمساكين والعابدين المتوكلين ، فإن اللهو من أحوال المتنعمين ، والتجارة من أفعال المكتسبين . ( رواه الدارقطني ) : وروى الطبراني من حديث أبي سعيد الخدري ، بمعناه .