1771 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإني واضع ثوبي وأقول : إنما هو زوجي وأبي ، فلما دفن عمر - رضي الله عنه - معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر . رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

1771 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِيَ الَّذِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ) أَيْ قَبْرُهُ أَوْ دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ وَأَبُوهَا ( وَإِنِّي وَاضِعٌ ) بِالتَّنْوِينِ وَالظَّاهِرُ وَاضِعَةٌ ، فَكَأَنَّهُ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ حَائِضٍ ، أَوِ التَّذْكِيرُ بِاعْتِبَارِ الشَّخْصِ ، وَيَجُوزُ إِضَافَتُهُ إِلَى قَوْلِهَا ( ثَوْبِي ) أَيْ بَعْضَ ثِيَابِي ، وَلِذَا أُفْرِدَ هُنَا وَجُمِعَ فِيمَا سَيَأْتِي ( وَأَقُولُ ) أَيْ فِي نَفْسِي لِبَيَانِ عُذْرِ الْوَضْعِ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : الْقَوْلُ بِمَعْنَى الِاعْتِقَادِ وَهُوَ كَالتَّعْلِيلِ لِوَضْعِ الثَّوْبِ ( إِنَّمَا هُوَ ) أَيِ الْكَائِنُ هُنَا ( زَوْجِي وَأَبِي ) أَيْ إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي ، وَالْآخَرُ أَبِي ، أَوِ الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ أَيْ إِنَّمَا الشَّأْنُ زَوْجِي وَأَبِي مَدْفُونَانِ فِيهِ ، أَوِ الضَّمِيرُ لِلْبَيْتِ أَيْ إِنَّمَا هُوَ مَدْفَنُ زَوْجِي وَأَبِي ، عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ ( فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَعَهُمْ ) فِيهِ اخْتِيَارُ أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ اثْنَانِ ( فَوَاللَّهِ مَا دَخَلْتُهُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ أَنَّ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ كَاحْتِرَامِهِ حَيًّا ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) وَفِي شَرْحِ الصُّدُورِ لِلسُّيُوطِيِّ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الصَّحَابِيِّ قَالَ : لَأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ أَوْ عَلَى حَدِّ سَيْفٍ حَتَّى تُخْطَفَ رِجْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْشِيَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ ، وَمَا أُبَالِي أَفِي الْقُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَيْ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ أَمْ فِي السُّوقِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الْقُبُورِ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ غَفْرَانَةَ مَرَّ عَلَى مَقْبَرَةٍ هُوَ حَاقِنٌ قَدْ غَلَبَهُ الْبَوْلُ ، فَقِيلَ لَهُ : لَوْ نَزَلْتَ فَبُلْتَ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ الْأَمْوَاتِ كَمَا أَسْتَحْيِي مِنَ الْأَحْيَاءِ .

1771 - ( وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله ) أي قبره أو دفن فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي وأبوها ( وإني واضع ) بالتنوين والظاهر واضعة ، فكأنه نزل منزلة حائض ، أو التذكير باعتبار الشخص ، ويجوز إضافته إلى قولها ( ثوبي ) أي بعض ثيابي ، ولذا أفرد هنا وجمع فيما سيأتي ( وأقول ) أي في نفسي لبيان عذر الوضع ، وقال الطيبي : القول بمعنى الاعتقاد وهو كالتعليل لوضع الثوب ( إنما هو ) أي الكائن هنا ( زوجي وأبي ) أي إنما هو زوجي ، والآخر أبي ، أو الضمير للشأن أي إنما الشأن زوجي وأبي مدفونان فيه ، أو الضمير للبيت أي إنما هو مدفن زوجي وأبي ، على تقدير مضاف ( فلما دفن عمر - رضي الله عنه - معهم ) فيه اختيار أن أقل الجمع اثنان ( فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر ) قال الطيبي : فيه أن احترام الميت كاحترامه حيا ( رواه أحمد ) وفي شرح الصدور للسيوطي أخرج ابن أبي شيبة عن عقبة بن عامر الصحابي قال : لأن أطأ على جمرة أو على حد سيف حتى تخطف رجلي أحب إلي من أن أمشي على قبر رجل ، وما أبالي أفي القبور قضيت حاجتي أي من البول والغائط أم في السوق بين ظهرانيه ، والناس ينظرون ، وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب القبور عن سليم بن غفرانة مر على مقبرة هو حاقن قد غلبه البول ، فقيل له : لو نزلت فبلت ، قال : سبحان الله ، والله إني لأستحيي من الأموات كما أستحيي من الأحياء .