257 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بمجلسين في مسجده فقال : كلاهما على خير وأحدهما أفضل من صاحبه ; أما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه ، فإن شاء ، أعطاهم وإن شاء منعهم ) . وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه أو العلم ويعلمون الجاهل ، فهم أفضل ، وإنما بعثت معلما " . ثم جلس فيهم . رواه الدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

257 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِمَجْلِسَيْنِ ) : أَيْ : بِأَهْلِهِمَا ، وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ أَيْ حَلْقَتَيْنِ غَيْرُ مَفْهُومٍ مِنَ الْحَدِيثِ ( فِي مَسْجِدِهِ ) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فَقَالَ : ( كِلَاهُمَا ) : أَيْ : كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ يَعْنِي أَهْلَهُمَا ، أَوِ الْمُرَادُ بِهِ الْمُبَالَغَةُ أَوِ الدَّلَالَةُ بِطَرِيقِ الْبُرْهَانِ ، فَإِنَّ شَرَفَ الْمَكَانِ بِالْمَكِينِ ( عَلَى خَيْرٍ ) : أَيْ جَالِسِينَ أَوْ ثَابِتِينَ عَلَى عَمَلِ خَيْرٍ ( وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ) : أَيْ : أَكْثَرُ ثَوَابًا ( أَمَّا هَؤُلَاءِ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : تُقَسِّمُ لِلْمَجْلِسَيْنِ إِمَّا بِاعْتِبَارِ الْقَوْمِ أَوِ الْجَمَاعَةِ بَعْدَ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا بِاعْتِبَارِ النَّظَرِ إِلَى الْمَجْلِسَيْنِ فِي إِفْرَادِ الضَّمِيرِ ( فَيَدْعُونَ اللَّهَ ) : أَيْ : يَعْبُدُونَهُ وَيَسْأَلُونَهُ بِلِسَانِ الْمَقَالِ أَوِ الْحَالِ ( وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ ) : أَيْ : يَرْغَبُونَ فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ مُتَوَسِّلِينَ إِلَيْهِ وَمُتَوَجِّهِينَ وَمُنْتَظَرِينَ لَدَيْهِ ( فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ ) : أَيْ : فَضْلًا ، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ أَيْ مَا [ ص: 328 ] عِنْدَهُ مِنَ الثَّوَابِ . ( وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ) : أَيْ : إِيَّاهُ عَدْلًا ، وَفِي تَقْدِيمِ الْإِعْطَاءِ عَلَى الْمَنْعِ إِيمَاءٌ إِلَى سَبْقِ رَحْمَتِهِ غَضَبَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ رَدٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ حَيْثُ أَوْجَبُوا الثَّوَابَ فَاسْتَحَقُّوا الْعِقَابَ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِي تَقْيِيدِ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ بِالثَّالِثَةِ وَإِطْلَاقِ الْقِسْمِ الثَّانِي يَعْنِي الْآتِي إِشَارَةٌ إِلَى بَوْنٍ بَعِيدٍ بَيْنَهُمَا ( أَمَّا هَؤُلَاءِ ) : أَيْ : وَأَمْثَالُهُمْ ( فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ ) : أَيْ أَوَّلًا ( أَوِ الْعِلْمَ ) : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ ) : أَيْ : ثَانِيًا ( فَهُمْ أَفْضَلُ ) : لِكَوْنِهِمْ جَامِعِينَ بَيْنَ الْعِبَادَتَيْنِ وَهُمَا الْكَمَالُ وَالتَّكْمِيلُ ، فَيَسْتَحِقُّونَ الْفَضْلَ عَلَى جِهَةِ التَّبْجِيلِ ( وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ) : أَيْ بِتَعْلِيمِ اللَّهِ لَا بِالتَّعَلُّمِ مِنَ الْخَلْقِ ، وَلِذَا اكْتَفَى بِهِ ( ثُمَّ جَلَسَ فِيهِمْ ) : إِشْعَارٌ بِأَنَّهُمْ مِنْهُ وَهُوَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ جَلَسَ فِيهِمْ ، كَذَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، أَوْ جَلَسَ فِيهِمْ لِاحْتِيَاجِهِمْ إِلَى التَّعْلِيمِ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ : بُعِثْتُ مُعَلِّمًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ ) .

257 - ( وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بمجلسين ) : أي : بأهلهما ، وقول ابن حجر أي حلقتين غير مفهوم من الحديث ( في مسجده ) - صلى الله عليه وسلم - ( فقال : ( كلاهما ) : أي : كلا المجلسين يعني أهلهما ، أو المراد به المبالغة أو الدلالة بطريق البرهان ، فإن شرف المكان بالمكين ( على خير ) : أي جالسين أو ثابتين على عمل خير ( وأحدهما أفضل من صاحبه ) : أي : أكثر ثوابا ( أما هؤلاء ) : قال الطيبي : تقسم للمجلسين إما باعتبار القوم أو الجماعة بعد التفريق بينهما باعتبار النظر إلى المجلسين في إفراد الضمير ( فيدعون الله ) : أي : يعبدونه ويسألونه بلسان المقال أو الحال ( ويرغبون إليه ) : أي : يرغبون فيما عند الله متوسلين إليه ومتوجهين ومنتظرين لديه ( فإن شاء أعطاهم ) : أي : فضلا ، والمفعول الثاني محذوف أي ما [ ص: 328 ] عنده من الثواب . ( وإن شاء منعهم ) : أي : إياه عدلا ، وفي تقديم الإعطاء على المنع إيماء إلى سبق رحمته غضبه ، وفي الحديث رد على المعتزلة حيث أوجبوا الثواب فاستحقوا العقاب . قال الطيبي : وفي تقييد القسم الأول بالثالثة وإطلاق القسم الثاني يعني الآتي إشارة إلى بون بعيد بينهما ( أما هؤلاء ) : أي : وأمثالهم ( فيتعلمون الفقه ) : أي أولا ( أو العلم ) : شك من الراوي ( ويعلمون الجاهل ) : أي : ثانيا ( فهم أفضل ) : لكونهم جامعين بين العبادتين وهما الكمال والتكميل ، فيستحقون الفضل على جهة التبجيل ( وإنما بعثت معلما ) : أي بتعليم الله لا بالتعلم من الخلق ، ولذا اكتفى به ( ثم جلس فيهم ) : إشعار بأنهم منه وهو منهم ، ومن جلس فيهم ، كذا قاله الطيبي ، أو جلس فيهم لاحتياجهم إلى التعليم منه عليه الصلاة والسلام ، كما أشار إليه بقوله : بعثت معلما والله أعلم . ( رواه الدارمي ) .