2784 - وعن أبي بكر بن أبي مريم - رضي الله عنه - قال : كانت لمقدام بن معدي كرب جارية تبيع اللبن ، ويقبض المقدام ثمنه ، فقيل له : سبحان الله ! أتبيع اللبن ؟ وتقبض الثمن ؟ فقال : نعم وما بأس بذلك ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول " ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم " رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

2784 - ( وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ) : لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ ( قَالَ : كَانَتْ لِمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ جَارِيَةٌ ) : أَيْ مَمْلُوكَةٌ ( تَبِيعُ اللَّبَنَ وَيَقْبِضُ الْمِقْدَامُ ثَمَنَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! ) : تَعَجُّبًا وَتَنْزِيهًا ( أَتَبِيعُ ) : أَيِ الْجَارِيَةُ ( اللَّبَنَ ؟ ) بِحَضْرَتِكَ وَأَنْتَ وَاقِفٌ عِنْدَهَا كَالْحَارِسِ لَهَا ( وَتَقْبِضُ ) : أَيْ أَنْتَ ( الثَّمَنَ ؟ ) وَهَذَا لَا يَلِيقُ بِمِثْلِكَ . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( تَبِيعُ ) مُسْنَدًا إِلَى الْجَارِيَةِ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، أَنْكَرَ بَيْعَ الْجَارِيَةِ وَقَبْضَ الْمِقْدَامِ ثَمَنَهُ ، فَالْإِنْكَارُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى مَعْنَى الدَّنَاءَةِ أَيْ : أَتَرْتَضِي بِفِعْلِ الْجَارِيَةِ الدَّنِيَّةِ شَيْئًا دَنِيًّا فَتَقْبِضُهُ ، وَأَنْ يَكُونَ مُسْنَدًا إِلَى الْمِقْدَامِ عَلَى الْمَجَازِ ، فَالْإِنْكَارُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْبَيْعِ وَالْقَبْضِ ( فَقَالَ : نَعَمْ ! ) أَيِ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ( وَمَا بَأْسٌ ) : أَيْ لَيْسَ بَأْسٌ ( بِذَلِكَ ) لِعَدَمِ نَقْصٍ شَرْعِيٍّ إِذْ لَا حُرْمَةَ فِيهِ ، وَلَا كَرَاهَةَ بِنَاءً عَلَى أَنْ لَا بَأْسَ لِنَفْيِهِمَا ، وَ ( مَا ) : بِمَعْنَى لَيْسَ ، وَهُوَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا بِهِ وَلَمْ يَجِئْ مَا بِمَعْنَى لَا الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَنْفَعُ فِيهِ إِلَّا الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ ) . أَيْ بِالْمَالِ الْمُعَبِّرِ بِهِمَا عَنْهُ ، فَإِنَّهُمَا الْأَصْلُ وَالْمُرَادُ كَسْبُهُمَا وَجَمْعُهُمَا مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ ، فَإِنَّ أَهْلَ ذَلِكَ الزَّمَانِ لَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِمُ النَّقْصُ صَارُوا لَا يَعْتَدُّونَ بِأَرْبَابِ الْكَمَالِ ، وَيَخْدِمُونَ أَصْحَابَ الْأَمْوَالِ ، وَأَمَّا أَهْلُ اللَّهِ فَأَعْرَضُوا عَنْهُمْ بِالْكُلِّيَّةِ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : مَعْنَاهُ لَا يَنْفَعُ النَّاسَ إِلَّا الْكَسْبُ ، إِذْ لَوْ تَرَكُوهُ لَوَقَعُوا فِي الْحَرَامِ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ وَقِيلَ لَهُ : إِنَّ التَّكَسُّبَ يُدْنِيكَ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ : لَيْسَ أَدْنَانِي مِنَ الدُّنْيَا ، لَقَدْ صَانَنِي عَنْهَا ، وَكَانَ السَّلَفُ يَقُولُونَ : اتَّجِرُوا وَاكْسِبُوا فَإِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ إِذَا احْتَاجَ أَحَدُكُمْ كَانَ أَوَّلَ مَا يَأْكُلُ دِينَهُ ، وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ وَكَانَتْ لَهُ بِضَاعَةٌ يُقَلِّبُهَا وَيَقُولُ : لَوْلَا هَذِهِ لَتَمَنْدَلَ بِي بَنُو الْعَبَّاسِ : أَيْ : لَجَعَلُونِي كَالْمِنْدِيلِ يَمْسَحُونَ بِي أَوْسَاخَهُمْ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .

2784 - ( وعن أبي بكر بن أبي مريم ) : لم يذكره المصنف ( قال : كانت لمقدام بن معدي كرب جارية ) : أي مملوكة ( تبيع اللبن ويقبض المقدام ثمنه ، فقيل له : سبحان الله ! ) : تعجبا وتنزيها ( أتبيع ) : أي الجارية ( اللبن ؟ ) بحضرتك وأنت واقف عندها كالحارس لها ( وتقبض ) : أي أنت ( الثمن ؟ ) وهذا لا يليق بمثلك . قال الطيبي - رحمه الله : يجوز أن يكون ( تبيع ) مسندا إلى الجارية على الحقيقة ، أنكر بيع الجارية وقبض المقدام ثمنه ، فالإنكار متوجه إلى معنى الدناءة أي : أترتضي بفعل الجارية الدنية شيئا دنيا فتقبضه ، وأن يكون مسندا إلى المقدام على المجاز ، فالإنكار متوجه إلى البيع والقبض ( فقال : نعم ! ) أي الأمر كذلك ( وما بأس ) : أي ليس بأس ( بذلك ) لعدم نقص شرعي إذ لا حرمة فيه ، ولا كراهة بناء على أن لا بأس لنفيهما ، و ( ما ) : بمعنى ليس ، وهو يقتضي أن يكون مرفوعا به ولم يجئ ما بمعنى لا التي لنفي الجنس ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم ) . أي بالمال المعبر بهما عنه ، فإنهما الأصل والمراد كسبهما وجمعهما من أي جهة كانت ، فإن أهل ذلك الزمان لما غلب عليهم النقص صاروا لا يعتدون بأرباب الكمال ، ويخدمون أصحاب الأموال ، وأما أهل الله فأعرضوا عنهم بالكلية ، وقال الطيبي - رحمه الله - : معناه لا ينفع الناس إلا الكسب ، إذ لو تركوه لوقعوا في الحرام ، كما روي عن بعضهم وقيل له : إن التكسب يدنيك من الدنيا قال : ليس أدناني من الدنيا ، لقد صانني عنها ، وكان السلف يقولون : اتجروا واكسبوا فإنكم في زمان إذا احتاج أحدكم كان أول ما يأكل دينه ، وروي عن سفيان وكانت له بضاعة يقلبها ويقول : لولا هذه لتمندل بي بنو العباس : أي : لجعلوني كالمنديل يمسحون بي أوساخهم ( رواه أحمد ) .