3442 - وعن عبد الله بن مالك ، أن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أخت له نذرت أن تحج حافية غير مختمرة . فقال : " مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام " . رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

3442 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : يُكَنَّى أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ ، سَمِعَ عُمَرَ وَأَبَا ذَرٍّ وَغَيْرَهُمَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - يُعَدُّ فِي تَابِعِي الْمِصْرِيِّينَ وَحَدِيثُهُ عِنْدَ أَهْلِ مِصْرَ ( أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ) : أَيِ الْجُهَنِيَّ ( سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ حَافِيَةً ) : أَيْ مَاشِيَةً غَيْرَ لَابِسَةٍ فِي رِجْلِهَا شَيْئًا ( غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ ) : بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ أَيْ غَيْرَ مُغَطِّيَةٍ رَأْسَهَا بِخِمَارِهَا . فِي الْمُغْرِبِ : الْخِمَارُ مَا تُغَطِّي بِهِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا ، وَقَدِ اخْتَمَرَتْ وَتَخَمَّرَتْ إِذَا لَبِسَتِ الْخِمَارَ . ( فَقَالَ ) : أَيِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( مُرُوهَا " ) : الْأَمْرُ لِعُقَبَةَ وَمَنْ مَعَهُ ( " فَلْتَخْتَمِرْ " ) : لِأَنَّ كَشْفَ رَأْسِهَا عَوْرَةٌ وَهِيَ مَعْصِيَةٌ ( " وَلْتَرْكَبْ " ) : لِعَجْزِهَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ عَدَمِ إِطَاقَتِهَا ، لَا سِيَّمَا مَعَ الْحَفَاءِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَيْهِ الْجَفَاءُ

[ ص: 2254 ] ( " وَلْتَصُمْ " ) : أَيْ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ الْهَدْيِ . أَوْ عَنْ أَنْوَاعِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ . ( ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ " ) : أَيْ مُتَوَالِيَةً إِنْ كَانَ عَنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، وَإِلَّا فَكَيْفَ شَاءَتْ وَقَالَ الْمُظْهِرُ : أَمَّا أَمْرُهُ إِيَّاهَا بِالِاخْتِمَارِ وَالِاسْتِتَارِ ، فَلِأَنَّ النَّذْرَ لَمْ يَنْعَقِدْ فِيهِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْصِيَةٌ ، وَالنِّسَاءُ مَأْمُورَاتٌ بِالِاخْتِمَارِ وَالِاسْتِتَارِ . قُلْتُ : قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ النَّذْرَ يَنْعَقِدُ فِي الْمَعْصِيَةِ ، لَكِنْ لَا وَفَاءَ بِهِ أَيْ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يُحْفَظَ هَذَا النَّذْرُ ، بَلْ يَجِبُ أَنْ يَحْنَثَ وَيُكَفِّرَ ، وَهَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَنَا ، وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنَ الْأَحَادِيثِ . قَالَ : وَأَمَّا نَذْرُهَا الْمَشْيَ حَافِيَةً ، فَالْمَشْيُ قَدْ صَحَّ فِيهِ النَّذْرُ ، وَعَلَى صَاحِبِهِ أَنْ يَمْشِيَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا عَجَزَ رَكِبَ وَأَهْدَى هَدْيًا ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ أُخْتُ عُقْبَةَ كَانَتْ عَاجِزَةً عَنِ الْمَشْيِ ، بَلْ قَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ) .

3442 - ( وعن عبد الله بن مالك ) : قال المؤلف : يكنى أبا تميم الجيشاني ، سمع عمر وأبا ذر وغيرهما - رضي الله عنهم - يعد في تابعي المصريين وحديثه عند أهل مصر ( أن عقبة بن عامر ) : أي الجهني ( سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أخت له نذرت أن تحج حافية ) : أي ماشية غير لابسة في رجلها شيئا ( غير مختمرة ) : بضم الميم الأولى وكسر الثانية أي غير مغطية رأسها بخمارها . في المغرب : الخمار ما تغطي به المرأة رأسها ، وقد اختمرت وتخمرت إذا لبست الخمار . ( فقال ) : أي النبي - صلى الله عليه وسلم - ( مروها " ) : الأمر لعقبة ومن معه ( " فلتختمر " ) : لأن كشف رأسها عورة وهي معصية ( " ولتركب " ) : لعجزها لما تقدم من عدم إطاقتها ، لا سيما مع الحفاء المترتب عليه الجفاء

[ ص: 2254 ] ( " ولتصم " ) : أي عند العجز عن الهدي . أو عن أنواع كفارة اليمين . ( ثلاثة أيام " ) : أي متوالية إن كان عن كفارة اليمين ، وإلا فكيف شاءت وقال المظهر : أما أمره إياها بالاختمار والاستتار ، فلأن النذر لم ينعقد فيه ; لأن ذلك معصية ، والنساء مأمورات بالاختمار والاستتار . قلت : قد تقدم أن النذر ينعقد في المعصية ، لكن لا وفاء به أي : لا ينبغي أن يحفظ هذا النذر ، بل يجب أن يحنث ويكفر ، وهذا هو المذهب عندنا ، وهو الظاهر من الأحاديث . قال : وأما نذرها المشي حافية ، فالمشي قد صح فيه النذر ، وعلى صاحبه أن يمشي ما قدر عليه ، وإذا عجز ركب وأهدى هديا ، وقد يحتمل أن تكون أخت عقبة كانت عاجزة عن المشي ، بل قد روي ذلك من رواية ابن عباس . ( رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي ) .