3621 - وعن أبي هريرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب فقال : اضربوه . فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ، ثم قال : بكتوه . فأقبلوا عليه يقولون : ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعض القوم : أخزاك الله ، قال : لا تقولوا هكذا ، لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

3621 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ ) أَيِ الْخَمْرَ كَمَا فِي نُسْخَةٍ ( فَقَالَ : اضْرِبُوهُ . فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ ) أَيْ كَفِّهِ ( وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ ) أَيْ بِرِدَائِهِ الْمَلْوِيِّ ( وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ ) أَيْ مِنَّا هَذِهِ الْأَصْنَافُ ( ثُمَّ قَالَ : بَكِّتُوهُ ) بِتَشْدِيدِ الْكَافِ مِنَ التَّبْكِيتِ وَهُوَ التَّوْبِيخُ وَالتَّعْيِيرُ بِاللِّسَانِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لِلِاسْتِحْبَابِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ لِلْإِيجَابِ ( فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ مَاضٍ مِنَ الْإِقْبَالِ أَيْ تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ ( يَقُولُونَ : مَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ ) أَيْ مُخَالَفَتَهُ ( مَا خَشِيتَ اللَّهَ ) أَيْ مَا لَاحَظْتَ عَظَمَتَهُ أَوْ مَا خِفْتَ عُقُوبَتَهُ ( وَمَا اسْتَحْيَيْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ) أَيْ مِنْ تَرْكِ مُتَابَعَتِهِ أَوْ مِنْ مُوَاجَهَتِهِ وَمُقَابَلَتِهِ ( فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَخْزَاكَ اللَّهُ ) وَهُوَ دُعَاءٌ بِالْخِزْيِ وَالْفَضِيحَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ كَلَامُهُ نَصِيحَةً بَلَى آلَ إِلَى فَضِيحَةٍ ( قَالَ ) أَيْ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ وَكَاشِفُ الْغُمَّةِ ( لَا تَقُولُوا ) خِطَابٌ شَامِلٌ لَهُ وَلِغَيْرِهِ أَوْ عَدَلَ عَنْهُ غَضِبَ عَلَيْهِ ( لَا تَقُولُوا هَكَذَا ) أَيْ مِثْلَ أَخْزَاكَ اللَّهُ أَيْ مِمَّا يَضُرُّهُ بَلْ قُولُوا كَمَا سَبَقَ مِمَّا يَنْفَعُهُ ( لَا تُعِينُوا الشَّيْطَانَ ) قَالَ الْقَاضِي : أَيْ بِنَحْوِ هَذَا الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ إِذَا أَخْزَاهُ الرَّحْمَنُ غَلَبَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ أَوْ لِأَنَّهُ إِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أَيِسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَانْهَمَكَ فِي الْمَعَاصِي أَوْ حَمَلَهُ اللِّجَاجُ وَالْغَضَبُ عَلَى الْإِصْرَارِ ، فَيَصِيرُ الدُّعَاءُ وَصْلَةً وَمَعُونَةً فِي إِغْوَائِهِ وَتَسْوِيلِهِ ( وَلَكِنْ قُولُوا ) أَيْ أَوَّلًا أَوِ الْآنَ وَهُوَ الظَّاهِرُ ; لِأَنَّ الْمَطْلُوبَ فِي الْأَوَّلِ هُوَ التَّبْكِيتُ وَهُوَ غَيْرُ مُلَائِمٍ لِقَوْلِهِ ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ) أَيْ بِمَحْوِ الْمَعْصِيَةِ ( اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ) أَيْ بِتَوْفِيقِ الطَّاعَةِ أَوِ اغْفِرْ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَارْحَمْهُ فِي الْعُقْبَى ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

3621 - ( وعن أبي هريرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب ) أي الخمر كما في نسخة ( فقال : اضربوه . فمنا الضارب بيده ) أي كفه ( والضارب بثوبه ) أي بردائه الملوي ( والضارب بنعله ) أي منا هذه الأصناف ( ثم قال : بكتوه ) بتشديد الكاف من التبكيت وهو التوبيخ والتعيير باللسان والظاهر أن هذا الأمر للاستحباب بخلاف الأول فإنه للإيجاب ( فأقبلوا عليه ) بفتح الهمزة والموحدة ماض من الإقبال أي توجهوا إليه ( يقولون : ما اتقيت الله ) أي مخالفته ( ما خشيت الله ) أي ما لاحظت عظمته أو ما خفت عقوبته ( وما استحييت من رسول الله ) أي من ترك متابعته أو من مواجهته ومقابلته ( فقال بعض القوم : أخزاك الله ) وهو دعاء بالخزي والفضيحة يوم القيامة وقد قال تعالى يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه ولما لم يكن كلامه نصيحة بلى آل إلى فضيحة ( قال ) أي نبي الرحمة وكاشف الغمة ( لا تقولوا ) خطاب شامل له ولغيره أو عدل عنه غضب عليه ( لا تقولوا هكذا ) أي مثل أخزاك الله أي مما يضره بل قولوا كما سبق مما ينفعه ( لا تعينوا الشيطان ) قال القاضي : أي بنحو هذا الدعاء فإنه إذا أخزاه الرحمن غلب عليه الشيطان أو لأنه إذا سمع ذلك أيس من رحمة الله وانهمك في المعاصي أو حمله اللجاج والغضب على الإصرار ، فيصير الدعاء وصلة ومعونة في إغوائه وتسويله ( ولكن قولوا ) أي أولا أو الآن وهو الظاهر ; لأن المطلوب في الأول هو التبكيت وهو غير ملائم لقوله ( اللهم اغفر له ) أي بمحو المعصية ( اللهم ارحمه ) أي بتوفيق الطاعة أو اغفر له في الدنيا وارحمه في العقبى ( رواه أبو داود ) .