[ ص: 389 ] 363 - وعن عمر - رضي الله عنه - قال : رآني النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبول قائما ، فقال : ( يا عمر ! لا تبل قائما ) فما بلت قائما بعد . رواه الترمذي ، وابن ماجه . ( قال الشيخ الإمام محيي السنة رحمه الله تعالى : قد صح ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

363 - ( وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : رَآنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا ) : حَالَانِ مُتَدَاخِلَانِ ( فَقَالَ : يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : نَهْيُ تَنْزِيهٍ وَعِلَّةُ النَّهْيِ أَنَّهُ تَبْدُو الْعَوْرَةُ بِحَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ وَلَا يَأْمَنُ مِنْ رُجُوعِ الْبَوْلِ إِلَيْهِ ( فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ بَعْدَهُ بِالضَّمِيرِ أَيْ بَعْدَ هَذَا النَّهْيِ امْتِثَالًا لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ مِنْ وَجْهَيْنِ . الْأَوَّلُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ إِنَّمَا رَفَعَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ السِّجِسْتَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ ، وَالثَّانِي قَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَالَ عُمَرُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ ( إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ قَائِمًا ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، كَذَا نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ الْأَزْهَارِ . قُلْتُ : فِي الْوَجْهِ الثَّانِي نَظَرٌ إِذْ يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ مُرَادَهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ نُهِيتُ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا إِذْ لَا يُعْلَمُ الْحُسْنُ وَلَا الْقُبْحُ إِلَّا مِنَ الشَّارِعِ . ( وَابْنُ مَاجَهْ ) قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ مُحْيِي السُّنَّةِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : قَدْ صَحَّ .

363 - ( وعن عمر رضي الله تعالى عنه قال : رآني النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبول قائما ) : حالان متداخلان ( فقال : يا عمر لا تبل قائما ) : قال الخطابي : نهي تنزيه وعلة النهي أنه تبدو العورة بحيث يراه الناس ولا يأمن من رجوع البول إليه ( فما بلت قائما بعد ) : وفي نسخة بعده بالضمير أي بعد هذا النهي امتثالا لأمره عليه الصلاة والسلام . ( رواه الترمذي ) وقال : هذا حديث ضعيف من وجهين . الأول أن هذا الحديث إنما رفعه عبد الكريم بن أبي المخارق ، وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه السجستاني وتكلم فيه غيره ، والثاني قال ابن عمر : قال عمر ما بلت قائما منذ أسلمت ، وهذا أصح من حديث عبد الكريم ، وقال ابن مسعود ( إن من الجفاء أن تبول قائما ) رواه الترمذي ، كذا نقله ميرك عن الأزهار . قلت : في الوجه الثاني نظر إذ يمكن الجمع بينهما بأن مراده منذ أسلمت نهيت عن البول قائما إذ لا يعلم الحسن ولا القبح إلا من الشارع . ( وابن ماجه ) قال الشيخ الإمام محيي السنة رحمه الله تعالى : قد صح .