4803 - وعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أنه قال يوما وقام رجل فأكثر القول ، فقال عمرو : لو قصد في قوله لكان خيرا له ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " لقد رأيت - أو أمرت - أن أتجوز في القول ، فإن الجواز هو خير " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4803 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ ) أَيْ : عَمْرٌو ( يَوْمًا ) أَيْ : مِنَ الْأَيَّامِ ( وَقَامَ ) أَيْ : وَقَدْ قَامَ ( رَجُلٌ ) أَيْ : خَطِيبًا وَوَاعِظًا ( فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ ) أَيْ : أَطَالَ الْكَلَامَ إِظْهَارًا لِلْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ حَتَّى حَصَلَ لِلسَّامِعِينَ الْمَلَالَةُ . ( فَقَالَ عَمْرٌو ) : كَذَا فِي جَمِيعِ نُسَخِ الْمِشْكَاةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : كَذَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَبَعْضِ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ ، وَهُوَ تَكْرَارٌ لِطُولِ الْكَلَامِ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : ( لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) : هُوَ الْمَقُولُ لِقَوْلِهِ قَالَ يَوْمًا ، وَقَوْلُهُ وَقَامَ رَجُلٌ حَالٌ ، فَلَمَّا وَقَعَ بَيْنَهُمَا طَالَ الْكَلَامُ فَأَعَادَ . قَالَ عَمْرٌو : وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الْحَمَاسِيِّ :

وَإِنَّ امْرَأً دَامَتْ مَوَاثِيقُ عَهْدِهِ عَلَى مِثْلِ هَذَا إِنَّهُ لَكَرِيمُ

فَقَوْلُهُ : لَكَرِيمُ خَبَرُ إِنَّ الْأُولَى ، وَأَعَادَ إِنَّهُ لِطُولِ الْكَلَامِ ، وَقَالَ التُّورِبِشْتِيُّ قَوْلُهُ : قَصَدَ أَيْ : لَوْ أَخَذَ فِي كَلَامِهِ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ ، وَالْقَصْدُ مَا بَيْنَ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ . ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُ ) أَيْ : عَلِمْتُ ( أَوْ أُمِرْتُ ) . شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ ) أَيْ : أُسْرِعَ فِيهِ ، وَأُخَفِّفَ الْمُؤْنَةَ عَنِ السَّامِعِ مِنْ قَوْلِهِمْ : تَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ أَيْ : خَفَّفَ ، ذَكَرَهُ التُّورِبِشْتِيُّ . ( فَإِنَّ الْجَوَازَ ) : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَهُوَ الِاقْتِصَارُ عَلَى قَدْرِ الْكِفَايَةِ ( هُوَ خَيْرٌ ) : قَالَ شَارِحٌ : التَّجَوُّزُ فِي الْقَوْلِ وَالْجَوَازُ فِيهِ الِاقْتِصَارُ ؛ لِأَنَّهُ إِسْرَاعٌ وَانْتِقَالٌ مِنَ التَّكَلُّمِ إِلَى السُّكُوتِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) . قَالَ مِيرَكُ : وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَفِيهِمَا مَقَالٌ اهـ . وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِلَفْظِ : " لَقَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ ، فَإِنَّ الْجَوَازَ فِي الْقَوْلِ هُوَ خَيْرٌ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ .

4803 - ( وعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أنه قال ) أي : عمرو ( يوما ) أي : من الأيام ( وقام ) أي : وقد قام ( رجل ) أي : خطيبا وواعظا ( فأكثر القول ) أي : أطال الكلام إظهارا للفصاحة والبلاغة حتى حصل للسامعين الملالة . ( فقال عمرو ) : كذا في جميع نسخ المشكاة . قال الطيبي : كذا في سنن أبي داود وبعض نسخ المصابيح ، وهو تكرار لطول الكلام ؛ لأن قوله : ( لو قصد في قوله لكان خيرا له ) : هو المقول لقوله قال يوما ، وقوله وقام رجل حال ، فلما وقع بينهما طال الكلام فأعاد . قال عمرو : ونظيره قول الحماسي :

وإن امرأ دامت مواثيق عهده على مثل هذا إنه لكريم

فقوله : لكريم خبر إن الأولى ، وأعاد إنه لطول الكلام ، وقال التوربشتي قوله : قصد أي : لو أخذ في كلامه الطريق المستقيم ، والقصد ما بين الإفراط والتفريط . ( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لقد رأيت ) أي : علمت ( أو أمرت ) . شك من الراوي ( أن أتجوز في القول ) أي : أسرع فيه ، وأخفف المؤنة عن السامع من قولهم : تجوز في صلاته أي : خفف ، ذكره التوربشتي . ( فإن الجواز ) : بفتح الجيم وهو الاقتصار على قدر الكفاية ( هو خير ) : قال شارح : التجوز في القول والجواز فيه الاقتصار ؛ لأنه إسراع وانتقال من التكلم إلى السكوت ( رواه أبو داود ) . قال ميرك : وفي سنده محمد بن إسماعيل بن عياش ، عن أبيه وفيهما مقال اهـ . وفي الجامع الصغير بلفظ : " لقد أمرت أن أتجوز في القول ، فإن الجواز في القول هو خير " . رواه أبو داود والبيهقي عن عمرو بن العاص .