4873 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر ، وكانا صائمين ، فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة قال : " أعيدا وضوءكما وصلاتكما ، وامضيا في صومكما ، واقضياه يوما آخر " . قالا : لم يا رسول الله ؟ قال : " اغتبتم فلانا " .

التالي السابق

عرض الحاشية

4873 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَجُلَيْنِ صَلَّيَا صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ) أَيْ : مَعَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَكَانَا صَائِمَيْنِ ) ، عَطْفٌ أَوْ حَالٌ ( فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ ) أَيْ : فَرَغَ عَنْ أَدَائِهَا ( قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلرَّجُلَيْنِ ( أَعِيدُوا ) : بِصِيغَةِ الْجَمْعِ عَلَى أَنَّ الِاثْنَيْنِ أَقَلُّهُ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ ، وَفِي نُسْخَةٍ أَعِيدَا ( وُضُوءَكُمَا وَصَلَاتَكُمَا ، وَامْضِيَا ) : بِهَمْزِ وَصْلٍ وَكَسْرِ ضَادٍ أَيِ : انْفُذَا ( فِي صَوْمِكُمَا ) : يَعْنِي لَا تَقْطَعَاهُ بِالْإِفْطَارِ مِنْ مَضَى فِي أَمْرِهِ : إِذَا نَفَذَ فِيهِ ، وَ لَمْ يَتَوَقَّفْ ( وَاقْضِيَاهُ ) أَيْ : صَوْمَكُمَا ( يَوْمًا آخَرَ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَهَذَا فِي الصَّوْمِ ظَاهِرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ، وَأَمَّا فِي الصَّلَاةِ ; فَلِأَنَّهُ شَرِبَ دَمَ أَخِيهِ وَلَحْمَهُ فَحَمَلَ النَّجَاسَةَ . اهـ .

وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْإِتْيَانَ بِالْمَعْصِيَةِ قَبْلَ الطَّاعَةِ يُنْقِصُ كَمَالَهَا ، كَمَا أَنَّ الْحَسَنَةَ بَعْدَ السَّيِّئَةِ تُوجِبُ زَوَالَهَا ، فَإِنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى : إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ، وَرَدَ فِيمَنْ قَبَّلَ امْرَأَةً أَجْنَبِيَّةً ، وَلَعَلَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُنَا أَظْهَرَ الزَّجْرَ الشَّدِيدَ وَالتَّغْلِيظَ وَالْوَعِيدَ لِمَا يَتَعَلَّقُ بِالْغِيبَةِ مِنْ حَقِّ الْعِبَادِ ، وَرُبَّمَا تَذْهَبُ الْعِبَادَةُ بِالْكُلِّيَّةِ ; حَيْثُ يُعْطَى لِصَاحِبِ الْغَيْبَةِ النَّافِلَةُ الطَّوِيَّةُ فَيَبْقَى الْمُذْنِبُ بِلَا صَوْمٍ وَصَلَاةٍ ، فَلِهَذَا أَمَرَهُمَا بِإِعَادَتِهِمَا وَقَضَائِهِ ، وَهَذَا مِنْ قَبِيلِ فَتْوَى الْخَاصَّةِ لَا مِنْ قَبِيلِ أَحْكَامِ الْعَامَّةِ ، وَفِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ لِلدَّيْلَمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا " الْغِيبَةُ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ " ( قَالَا ) : وَفِي نُسْخَةٍ فَقَالَا : ( لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ) أَيْ : لِأَيِّ سَبَبٍ ( قَالَ : اغْتَبْتُمْ فُلَانًا ) أَيْ : قَبْلَ الصَّلَاةِ وَبَعْدَ الطَّهَارَةِ وَمُبَاشَرَةِ الصَّوْمِ .

4873 - ( وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر ) أي : معه - صلى الله عليه وسلم - ( وكانا صائمين ) ، عطف أو حال ( فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة ) أي : فرغ عن أدائها ( قال ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - للرجلين ( أعيدوا ) : بصيغة الجمع على أن الاثنين أقله بقرينة ما بعده ، وفي نسخة أعيدا ( وضوءكما وصلاتكما ، وامضيا ) : بهمز وصل وكسر ضاد أي : انفذا ( في صومكما ) : يعني لا تقطعاه بالإفطار من مضى في أمره : إذا نفذ فيه ، و لم يتوقف ( واقضياه ) أي : صومكما ( يوما آخر ) . قال الطيبي : وهذا في الصوم ظاهر لقوله تعالى : أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ، وأما في الصلاة ; فلأنه شرب دم أخيه ولحمه فحمل النجاسة . اهـ .

وحاصله أن الإتيان بالمعصية قبل الطاعة ينقص كمالها ، كما أن الحسنة بعد السيئة توجب زوالها ، فإن قوله تعالى : إن الحسنات يذهبن السيئات ، ورد فيمن قبل امرأة أجنبية ، ولعله - صلى الله عليه وسلم - هنا أظهر الزجر الشديد والتغليظ والوعيد لما يتعلق بالغيبة من حق العباد ، وربما تذهب العبادة بالكلية ; حيث يعطى لصاحب الغيبة النافلة الطوية فيبقى المذنب بلا صوم وصلاة ، فلهذا أمرهما بإعادتهما وقضائه ، وهذا من قبيل فتوى الخاصة لا من قبيل أحكام العامة ، وفي مسند الفردوس للديلمي ، عن ابن عمر مرفوعا " الغيبة تنقض الوضوء والصلاة " ( قالا ) : وفي نسخة فقالا : ( لم يا رسول الله ؟ ) أي : لأي سبب ( قال : اغتبتم فلانا ) أي : قبل الصلاة وبعد الطهارة ومباشرة الصوم .