4983 - وعن جابر - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته ، وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته ، وما من امرئ مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4983 - ( وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَخْذُلُ ) : بِضَمِّ الذَّالِ ( امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَهَكُ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : يُتَنَاوَلُ بِمَا لَا يَحِلُّ ( فِيهِ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ( حُرْمَتُهُ ) أَيِ : احْتِرَامُهُ وَبَعْضُ إِكْرَامِهِ ، وَرِوَايَةُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مِنْ حُرْمَتِهِ ، وَلَعَلَّهُ هُوَ الصَّوَابُ فِي الرِّوَايَةِ كَمَا تَقْتَضِي الدِّرَايَةُ مِنْ حُسِنِ الْمُقَابَلَةِ إِلَّا أَنَّ فِي الْجَامِعِ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مَنْ حُرْمَتِهِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ تَرْتِيبَهُ أَيْضًا هُوَ الْأَنْسَبُ ; لِيَكُونَ تَعْمِيمًا بَعْدَ تَخْصِيصٍ ، وَهُوَ الْمُطَابِقُ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْفِقْرَةِ الثَّانِيَةِ فَعَكَسَ فِي تَرْتِيبِ الْمِشْكَاةِ هُنَا بِقَوْلِهِ : ( وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عَرْضِهِ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ الِانْتِقَاصِ وَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ ، وَالْمَعْنَى لَيْسَ أَحَدٌ يَتْرُكُ نُصْرَةَ مُسْلِمٍ مَعَ وُجُودِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ بِالْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ عِنْدَ حُضُورِ غَيْبَتِهِ أَوْ إِهَانَتِهِ أَوْ ضَرْبِهِ أَوْ قَتْلِهِ وَنَحْوِهَا . ( إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ ) أَيْ : ذَلِكَ الْخَاذِلُ ( فِيهِ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْمَوْطِنِ ( نُصْرَتَهُ ) أَيْ : إِعَانَتَهُ سُبْحَانَهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ إِضَافَتُهُ إِلَى الْمَفْعُولِ ، وَذَلِكَ شَامِلٌ لِمَوَاطِنِ الدُّنْيَا ، وَمَوَاقِفِ الْآخِرَةِ . ( وَمَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ مِنْ عَرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ ) أَيْ : " فِيهِ " كَمَا فِي نُسْخَةٍ مُطَابِقَةٍ لِرِوَايَةِ الْجَامِعِ . ( مِنْ حُرْمَتِهِ ) أَيْ : مِنْ بَعْضِ احْتِرَامِهِ مِنْ لَوَازِمَ إِكْرَامِهِ ( إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ ) : فِيهِ تَفَنَّنَ بِالْعِبَارَةِ ، وَرِوَايَةُ الْجَامِعِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِلَفْظِ : مَوْطِنٍ . ( يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ ) : وَلَعَلَّ هَذَا مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : جَزَاءً وِفَاقًا وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) . وَكَذَا أَحْمَدُ وَالضِّيَاءُ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي طَلْحَةَ بْنِ سَعْدٍ .

4983 - ( وعن جابر - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من امرئ مسلم يخذل ) : بضم الذال ( امرأ مسلما في موضع ينتهك ) : بصيغة المجهول أي : يتناول بما لا يحل ( فيه ) أي : في ذلك الموضع ( حرمته ) أي : احترامه وبعض إكرامه ، ورواية الجامع الصغير من حرمته ، ولعله هو الصواب في الرواية كما تقتضي الدراية من حسن المقابلة إلا أن في الجامع ينتقص فيه من عرضه ، وينتهك فيه من حرمته ، ولا يخفى أن ترتيبه أيضا هو الأنسب ; ليكون تعميما بعد تخصيص ، وهو المطابق لما سيأتي في الفقرة الثانية فعكس في ترتيب المشكاة هنا بقوله : ( وينتقص فيه من عرضه ) : بصيغة المجهول من الانتقاص وهو لازم ومتعد ، والمعنى ليس أحد يترك نصرة مسلم مع وجود القدرة عليه بالقول أو الفعل عند حضور غيبته أو إهانته أو ضربه أو قتله ونحوها . ( إلا خذله الله تعالى في موطن يحب ) أي : ذلك الخاذل ( فيه ) أي : في ذلك الموطن ( نصرته ) أي : إعانته سبحانه ، ويجوز أن تكون إضافته إلى المفعول ، وذلك شامل لمواطن الدنيا ، ومواقف الآخرة . ( وما من امرئ مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه وينتهك ) أي : " فيه " كما في نسخة مطابقة لرواية الجامع . ( من حرمته ) أي : من بعض احترامه من لوازم إكرامه ( إلا نصره الله في موطن ) : فيه تفنن بالعبارة ، ورواية الجامع في الموضعين بلفظ : موطن . ( يحب فيه نصرته ) : ولعل هذا مقتبس من قوله تعالى : جزاء وفاقا وقوله عز وجل : من يعمل سوءا يجز به ( رواه أبو داود ) . وكذا أحمد والضياء عن جابر وأبي طلحة بن سعد .