[ nindex.php?page=treesubj&link=29598_21437الأحاديث المتواترة   ] وذكر شيخنا من الأحاديث التي وصفت بالتواتر حديث الشفاعة والحوض ، وأن عدد رواتهما من الصحابة زاد على أربعين . وممن وصفهما بذلك عياض في ( الشفا ) . وحديث : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930062من بنى لله مسجدا ) ، ورؤية الله في الآخرة ، و : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930063الأئمة من قريش ) .

وكذا ذكر عياض في ( الشفا ) حديث حنين الجذع . nindex.php?page=showalam&ids=13064وابن حزم حديث النهي عن الصلاة في معاطن الإبل ، وعن اتخاذ [ ص: 23 ] القبور مساجد ، والقول عند الرفع من الركوع . nindex.php?page=showalam&ids=13650والآبري في مناقب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي حديث المهدي . nindex.php?page=showalam&ids=13332وابن عبد البر حديث : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930064اهتز العرش لموت سعد ) . والحاكم حديث خطبة عمر بالجابية ، والإسراء ، وأن إدريس في الرابعة . وغيره حديث انشقاق القمر ، والنزول . nindex.php?page=showalam&ids=12997وابن بطال حديث النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر . والشيخ nindex.php?page=showalam&ids=11815أبو إسحاق الشيرازي قال بعد ذكر الأحاديث المروية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غسل الرجلين : لا يقال : إنها أخبار آحاد ; لأن مجموعها تواتر معناه . وكذا ذكر غيره في التواتر المعنوي ; كشجاعة علي ، وجود حاتم ، وأخبار الدجال . وشيخنا حديث : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930038خير الناس قرني ) . وقد أفرد ما وصف بذلك في [ ص: 24 ] تأليف ; إما للزركشي أو غيره ، والله أعلم .

[ nindex.php?page=treesubj&link=29598_21437الْأَحَادِيثُ الْمُتَوَاتِرَةُ   ] وَذَكَرَ شَيْخُنَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وُصِفَتْ بِالتَّوَاتُرِ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ وَالْحَوْضِ ، وَأَنَّ عَدَدَ رُوَاتِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ زَادَ عَلَى أَرْبَعِينَ . وَمِمَّنْ وَصَفَهُمَا بِذَلِكَ عِيَاضٌ فِي ( الشِّفَا ) . وَحَدِيثَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930062مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ) ، وَرُؤْيَةِ اللَّهِ فِي الْآخِرَةِ ، وَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930063الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ) .

وَكَذَا ذَكَرَ عِيَاضٌ فِي ( الشِّفَا ) حَدِيثَ حَنِينِ الْجِذْعِ . nindex.php?page=showalam&ids=13064وَابْنُ حَزْمٍ حَدِيثَ النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ ، وَعَنِ اتِّخَاذِ [ ص: 23 ] الْقُبُورِ مَسَاجِدَ ، وَالْقَوْلِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ . nindex.php?page=showalam&ids=13650وَالْآبُرِيُّ فِي مَنَاقِبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ حَدِيثَ الْمَهْدِيِّ . nindex.php?page=showalam&ids=13332وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ حَدِيثَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930064اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدٍ ) . وَالْحَاكِمُ حَدِيثَ خُطْبَةِ عُمَرَ بِالْجَابِيَةِ ، وَالْإِسْرَاءِ ، وَأَنَّ إِدْرِيسَ فِي الرَّابِعَةِ . وَغَيْرُهُ حَدِيثَ انْشِقَاقِ الْقَمَرِ ، وَالنُّزُولِ . nindex.php?page=showalam&ids=12997وَابْنُ بَطَّالٍ حَدِيثَ النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ . وَالشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=11815أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْأَحَادِيثِ الْمَرْوِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ : لَا يُقَالُ : إِنَّهَا أَخْبَارُ آحَادٍ ; لِأَنَّ مَجْمُوعَهَا تَوَاتَرَ مَعْنَاهُ . وَكَذَا ذَكَرَ غَيْرُهُ فِي التَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ ; كَشَجَاعَةِ عَلِيٍّ ، وَجُودِ حَاتِمٍ ، وَأَخْبَارِ الدَّجَّالِ . وَشَيْخُنَا حَدِيثَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=930038خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ) . وَقَدْ أُفْرِدَ مَا وُصِفَ بِذَلِكَ فِي [ ص: 24 ] تَأْلِيفٍ ; إِمَّا لِلزَّرْكَشِيِّ أَوْ غَيْرِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .