( وفي الجامع الصغير : nindex.php?page=treesubj&link=7619_7620نبطي كافر تزوج بمعتقة كافرة ثم أسلم النبطي ووالى رجلا ثم ولدت أولادا  قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد رحمهما الله: مواليهم موالي أمهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف رحمه الله : مواليهم موالي أبيهم ) ; لأن الولاء وإن كان أضعف فهو من جانب الأب فصار كالمولود بين واحد من الموالي وبين العربية ، ولهما أن ولاء الموالاة أضعف حتى يقبل الفسخ وولاء العتاقة لا يقبله والضعيف لا يظهر في مقابلة القوي ولو كان الأبوان معتقين فالنسبة إلى قوم الأب ; لأنهما استويا والترجيح لجانبه لشبهة بالنسب أو ; لأن النصرة به أكثر . .

( وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : nindex.php?page=treesubj&link=7619_7620نَبَطِيٌّ كَافِرٌ تَزَوَّجَ بِمُعْتَقَةٍ كَافِرَةٍ ثُمَّ أَسْلَمَ النَّبَطِيُّ وَوَالَى رَجُلًا ثُمَّ وَلَدَتْ أَوْلَادًا  قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ: مَوَالِيهِمْ مَوَالِي أُمِّهِمْ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ : مَوَالِيهِمْ مَوَالِيَ أَبِيهِمْ ) ; لِأَنَّ الْوَلَاءَ وَإِنْ كَانَ أَضْعَفَ فَهُوَ مِنْ جَانِبِ الْأَبِ فَصَارَ كَالْمَوْلُودِ بَيْنَ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوَالِي وَبَيْنَ الْعَرَبِيَّةِ ، وَلَهُمَا أَنَّ وَلَاءَ الْمُوَالَاةِ أَضْعَفُ حَتَّى يَقْبَلَ الْفَسْخَ وَوَلَاءُ الْعَتَاقَةِ لَا يَقْبَلُهُ وَالضَّعِيفُ لَا يَظْهَرُ فِي مُقَابَلَةِ الْقَوِيِّ وَلَوْ كَانَ الْأَبَوَانِ مُعْتَقَيْنِ فَالنِّسْبَةُ إلَى قَوْمِ الْأَبِ ; لِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا وَالتَّرْجِيحُ لِجَانِبِهِ لِشُبْهَةٍ بِالنَّسَبِ أَوْ ; لِأَنَّ النُّصْرَةَ بِهِ أَكْثَرُ . .