( وإن nindex.php?page=treesubj&link=961_26191_926نفر الناس قبل أن يركع الإمام ويسجد ، ولم يبق إلا النساء والصبيان  استقبل الظهر عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله ، وقال : إذا نفروا عنه بعدما افتتح الصلاة صلى الجمعة ، فإن نفروا عنه بعدما ركع ركعة وسجد سجدة بنى على الجمعة ) خلافا nindex.php?page=showalam&ids=15922لزفر رحمه الله ، هو يقول : إنها شرط فلا بد من دوامها كالوقت ، ولهما أن الجماعة شرط الانعقاد فلا يشترط دوامها كالخطبة ، nindex.php?page=showalam&ids=11990ولأبي حنيفة رحمه الله أن الانعقاد بالشروع في الصلاة ، ولا يتم ذلك إلا بتمام الركعة ; لأن ما دونها ليس بصلاة ، فلا بد من دوامها إليها ، بخلاف الخطبة ، فإنها تنافي الصلاة فلا يشترط دوامها ، ولا معتبر ببقاء النسوان وكذا الصبيان ; لأنه لا تنعقد بهم الجمعة فلا تتم بهم الجماعة .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=961_26191_926نَفَرَ النَّاسُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ الْإِمَامُ وَيَسْجُدَ ، وَلَمْ يَبْقَ إلَّا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ  اسْتَقْبَلَ الظُّهْرَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَقَالَ : إذَا نَفَرُوا عَنْهُ بَعْدَمَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ صَلَّى الْجُمُعَةَ ، فَإِنْ نَفَرُوا عَنْهُ بَعْدَمَا رَكَعَ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَةً بَنَى عَلَى الْجُمُعَةِ ) خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=15922لِزُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، هُوَ يَقُولُ : إنَّهَا شَرْطٌ فَلَا بُدَّ مِنْ دَوَامِهَا كَالْوَقْتِ ، وَلَهُمَا أَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطُ الِانْعِقَادِ فَلَا يُشْتَرَطُ دَوَامُهَا كَالْخُطْبَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الِانْعِقَادَ بِالشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إلَّا بِتَمَامِ الرَّكْعَةِ ; لِأَنَّ مَا دُونَهَا لَيْسَ بِصَلَاةٍ ، فَلَا بُدَّ مِنْ دَوَامِهَا إلَيْهَا ، بِخِلَافِ الْخُطْبَةِ ، فَإِنَّهَا تُنَافِي الصَّلَاةَ فَلَا يُشْتَرَطُ دَوَامُهَا ، وَلَا مُعْتَبَرَ بِبَقَاءِ النِّسْوَانِ وَكَذَا الصِّبْيَانِ ; لِأَنَّهُ لَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ الْجُمُعَةُ فَلَا تَتِمُّ بِهِمْ الْجَمَاعَةُ .