قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=533_25292وموت ما يعيش في الماء فيه  لا يفسده كالسمك والضفدع والسرطان ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : يفسده إلا السمك لما مر ، ولنا أنه مات في معدنه فلا يعطى له حكم النجاسة كبيضة حال محها دما ، ولأنه لا دم فيها ، إذ الدموي لا يسكن الماء ، والدم هو المنجس ، وفي غير الماء قيل : غير السمك يفسده لانعدام المعدن ، وقيل : لا يفسده لعدم الدم وهو الأصح ، [ ص: 179 ] والضفدع البحري والبري فيه سواء ، وقيل : البري مفسد لوجود الدم وعدم المعدن ، وما يعيش في الماء : ما يكون توالده ومثواه في الماء ، ومائي المعاش دون مائي المولد مفسد .

قَالَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=533_25292وَمَوْتُ مَا يَعِيشُ فِي الْمَاءِ فِيهِ  لَا يُفْسِدُهُ كَالسَّمَكِ وَالضِّفْدَعِ وَالسَّرَطَانِ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُفْسِدُهُ إلَّا السَّمَكَ لِمَا مَرَّ ، وَلَنَا أَنَّهُ مَاتَ فِي مَعْدِنِهِ فَلَا يُعْطَى لَهُ حُكْمُ النَّجَاسَةِ كَبَيْضَةٍ حَالَ مُحُّهَا دَمًا ، وَلِأَنَّهُ لَا دَمَ فِيهَا ، إذْ الدَّمَوِيُّ لَا يَسْكُنُ الْمَاءَ ، وَالدَّمُ هُوَ الْمُنَجِّسُ ، وَفِي غَيْرِ الْمَاءِ قِيلَ : غَيْرُ السَّمَكِ يُفْسِدُهُ لِانْعِدَامِ الْمَعْدِنِ ، وَقِيلَ : لَا يُفْسِدُهُ لِعَدَمِ الدَّمِ وَهُوَ الْأَصَحُّ ، [ ص: 179 ] وَالضِّفْدَعُ الْبَحْرِيُّ وَالْبَرِّيُّ فِيهِ سَوَاءٌ ، وَقِيلَ : الْبَرِّيُّ مُفْسِدٌ لِوُجُودِ الدَّمِ وَعَدَمِ الْمَعْدِنِ ، وَمَا يَعِيشُ فِي الْمَاءِ : مَا يَكُونُ تَوَالُدُهُ وَمَثْوَاهُ فِي الْمَاءِ ، وَمَائِيُّ الْمَعَاشِ دُونَ مَائِيِّ الْمَوْلِدِ مُفْسِدٌ .