فرع

قال : يحرم على nindex.php?page=treesubj&link=27417_17679_17687الرجل أن يجاوز بثوب الكعبين  ، ويستحب أن يكون في أنصاف الساق إلى ما فوق الكعبين ، ففي الصحيح : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350046سترة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، فإن زاد فإلى الكعبين ، فما زاد ففي النار " .

فائدة : " زاد " يكون قاصرا لا مفعول له ، ومتعديا ، فإن كان هنا قاصرا نحو " زاد " المال ، يكون التقدير : فصاحبه في النار ، وإن كان متعديا ، نحو ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13وزدناهم هدى ) يكون التقدير : فزائده في النار .

فرع

قال : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=25947نقش اسم الله تعالى في الخاتم  ، وكان نقش خاتم مالك حسبي الله ونعم الوكيل ، وقال ابن أبي زيد : قيل لمالك : أفتجعل فصه للكف ؟ قال : لا .

فَرْعٌ

قَالَ : يَحْرُمُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=27417_17679_17687الرَّجُلِ أَنْ يُجَاوِزَ بِثَوْبٍ الْكَعْبَيْنِ  ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ فِي أَنْصَافِ السَّاقِ إِلَى مَا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ ، فَفِي الصَّحِيحِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350046سُتْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ، فَإِنْ زَادَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ ، فَمَا زَادَ فَفِي النَّارِ " .

فَائِدَةٌ : " زَادَ " يَكُونُ قَاصِرًا لَا مَفْعُولَ لَهُ ، وَمُتَعَدِّيًا ، فَإِنْ كَانَ هُنَا قَاصِرًا نَحْوَ " زَادَ " الْمَالُ ، يَكُونُ التَّقْدِيرُ : فَصَاحِبُهُ فِي النَّارِ ، وَإِنْ كَانَ مُتَعَدِّيًا ، نَحْوَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ) يَكُونُ التَّقْدِيرُ : فَزَائِدُهُ فِي النَّارِ .

فَرْعٌ

قَالَ : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=25947نَقْشُ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْخَاتَمِ  ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ مَالِكٍ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ : قِيلَ لِمَالِكٍ : أَفَتَجْعَلُ فَصَّهُ لِلْكَفِّ ؟ قَالَ : لَا .