[ ص: 325 ] النوع الخامس والعشرون : في nindex.php?page=treesubj&link=30677_30686_30687_30718_21661المدينة النبوية   على ساكنها أفضل الصلاة والسلام

قال الباجي : قال ابن دينار في قوله عليه السلام في " الموطأ " : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350164أمرت بقرية تأكل القرى ، يقولون : يثرب ، وهي المدينة " ، قال ابن دينار : من سماها يثرب كتبت عليه خطيئة ، فإن الله تعالى سماها المدينة على لسان نبيه ، وسماها المنافقون يثرب في قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=13يا أهل يثرب ) قال الباجي : وهو اسمها قبل الإسلام ، واسمها بعده المدينة ، وطابة ، وطيبة ، وإجماع أهلها حجة فيما طريقه النقل اتفاقا ، وأما ما طريقه الاجتهاد ، فكذلك عند أكثر أصحابنا ، قال ابن أبي زيد : قال النخعي : لو رأيت الصحابة يتوضئون إلى الكوعين لتوضأت كذلك ، فإنهم لا يتهمون في ترك السنن ، وهم أرباب العلم ، وأحرص خلق الله تعالى على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد تقدم في مقدمة الكتاب كون إجماعها حجة ، وفي كتاب " الحج " التفضيل بينها وبين مكة بأدلة ذلك مفصلا .

[ ص: 325 ] النَّوْعُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=30677_30686_30687_30718_21661الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ   عَلَى سَاكِنِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ

قَالَ الْبَاجِيُّ : قَالَ ابْنُ دِينَارٍ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي " الْمُوَطَّأِ " : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10350164أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى ، يَقُولُونَ : يَثْرِبُ ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ " ، قَالَ ابْنُ دِينَارٍ : مَنْ سَمَّاهَا يَثْرِبَ كُتِبَتْ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّاهَا الْمَدِينَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ، وَسَمَّاهَا الْمُنَافِقُونَ يَثْرِبَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=13يَا أَهْلَ يَثْرِبَ ) قَالَ الْبَاجِيُّ : وَهُوَ اسْمُهَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ ، وَاسْمُهَا بَعْدَهُ الْمَدِينَةُ ، وَطَابَةُ ، وَطَيْبَةُ ، وَإِجْمَاعُ أَهْلِهَا حُجَّةٌ فِيمَا طَرِيقُهُ النَّقْلُ اتِّفَاقًا ، وَأَمَّا مَا طَرِيقُهُ الِاجْتِهَادُ ، فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ : قَالَ النَّخَعِيُّ : لَوْ رَأَيْتُ الصَّحَابَةَ يَتَوَضَّئُونَ إِلَى الْكُوعَيْنِ لَتَوَضَّأْتُ كَذَلِكَ ، فَإِنَّهُمْ لَا يُتَّهَمُونَ فِي تَرْكِ السُّنَنِ ، وَهُمْ أَرْبَابُ الْعِلْمِ ، وَأَحْرَصُ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى اتِّبَاعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ كَوْنُ إِجْمَاعِهَا حُجَّةً ، وَفِي كِتَابِ " الْحَجِّ " التَّفْضِيلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ بِأَدِلَّةِ ذَلِكَ مُفَصَّلًا .