فرع

قال اللخمي : إذا nindex.php?page=treesubj&link=4474حبس المبيع بالثمن   : فعلى القول بأن المصيبة من البائع يشرع التحالف وإن تغير سوقه فإن حدث عيب رده من غير يمين إلا أن يرضى المشتري بالعيب فيقع التحالف كما تقدم ، وعلى القول إن المصيبة من المشتري يرد ما تقدم من الثمن على ما أقر به .

فرع

في الكتاب : ورثة المتبايعين بعد موتهما مكانهما أن ادعوا معرفة الثمن ، فإن تجاهلوا الثمن وتصادقوا البيع حلف ورثة المبتاع : لا يعلمون الثمن ، ثم ورثة [ ص: 334 ] البائع : لا يعلمونه ، وترد السلعة ، فإن فاتت بحوالة سوق أو تغير بدن لزمت ورثة المبتاع قيمتها في ماله ، وإن ادعى ورثة أحدهما علم الثمن وجهله الآخرون : صدق المدعي فيما يشبه ، قال ابن يونس : جهل الثمن منها كالفوت ، وكذلك إذا جهل المتبايعان الثمن .

قاعدة : الحقوق قسمان : nindex.php?page=treesubj&link=27486ما لا ينتقل بالموت  كالنكاح ، والتمليك ، والتخيير ، والوكالة ، nindex.php?page=treesubj&link=27486وما ينتقل كالشفعة  ، والرد بالعيب ، والرهن ، وضابط البابين : أن المنتقل الأموال وحقوقها ( لأنهم يؤدون الأموال ويرثون ما يتبعها ، والخاصة بيديه ، وأرى أنه لا تنتقل ) ; لأنهم لا يرثون بدنه ولا عقله .

فائدة : القاعدة ورثوا الخالف في البيع لأنه من حقوق المال .

فَرْعٌ

قَالَ اللَّخْمِيُّ : إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=4474حَبَسَ الْمَبِيعَ بِالثَّمَنِ   : فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ الْبَائِعِ يَشْرَعُ التَّحَالُفُ وَإِنْ تَغَيَّرَ سُوقُهُ فَإِنْ حَدَثَ عَيْبٌ رَدَّهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ إِلَّا أَنْ يَرْضَى الْمُشْتَرِي بِالْعَيْبِ فَيَقَعُ التَّحَالُفُ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَعَلَى الْقَوْلِ إِنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ الْمُشْتَرِي يَرُدُّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الثَّمَنِ عَلَى مَا أَقَرَّ بِهِ .

فَرْعٌ

فِي الْكِتَابِ : وَرَثَةُ الْمُتَبَايِعَيْنِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا مَكَانَهُمَا أَنِ ادَّعَوْا مَعْرِفَةَ الثَّمَنِ ، فَإِنْ تَجَاهَلُوا الثَّمَنَ وَتَصَادَقُوا الْبَيْعَ حَلَفَ وَرَثَةُ الْمُبْتَاعِ : لَا يَعْلَمُونَ الثَّمَنَ ، ثُمَّ وَرَثَةُ [ ص: 334 ] الْبَائِعِ : لَا يَعْلَمُونَهُ ، وَتُرَدُّ السِّلْعَةُ ، فَإِنْ فَاتَتْ بِحِوَالَةِ سُوقٍ أَوْ تَغَيُّرِ بَدَنٍ لَزِمَتْ وَرَثَةَ الْمُبْتَاعِ قِيمَتُهَا فِي مَالِهِ ، وَإِنِ ادَّعَى وَرَثَةُ أَحَدِهِمَا عِلْمَ الثَّمَنِ وَجَهِلَهُ الْآخَرُونَ : صُدِّقَ الْمُدَّعِي فِيمَا يُشْبِهُ ، قَالَ ابْنُ يُونُسَ : جَهِلَ الثَّمَنَ مِنْهَا كَالْفَوْتِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا جَهِلَ الْمُتَبَايِعَانِ الثَّمَنَ .

قَاعِدَةٌ : الْحُقُوقُ قِسْمَانِ : nindex.php?page=treesubj&link=27486مَا لَا يَنْتَقِلُ بِالْمَوْتِ  كَالنِّكَاحِ ، وَالتَّمْلِيكِ ، وَالتَّخْيِيرِ ، وَالْوَكَالَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=27486وَمَا يَنْتَقِلُ كَالشُّفْعَةِ  ، وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ ، وَالرَّهْنِ ، وَضَابِطُ الْبَابَيْنِ : أَنَّ الْمُنْتَقِلَ الْأَمْوَالُ وَحُقُوقُهَا ( لِأَنَّهُمْ يُؤَدُّونَ الْأَمْوَالَ وَيَرِثُونَ مَا يَتْبَعُهَا ، وَالْخَاصَّةُ بِيَدَيْهِ ، وَأَرَى أَنَّهُ لَا تَنْتَقِلُ ) ; لِأَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ بَدَنَهُ وَلَا عَقْلَهُ .

فَائِدَةٌ : الْقَاعِدَةُ وَرِثُوا الْخَالِفَ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّهُ مِنْ حُقُوقِ الْمَالِ .