14194 - قال مالك : سمعت أهل العلم يقولون : ليس على من أفطر يوما في قضاء رمضان بإصابة أهله نهارا أو غير ذلك - الكفارة التي تذكر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيمن أصاب أهله نهارا في رمضان ، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم .

14195 - قال مالك : وهذا أحب ما سمعت فيه إلي .

[ ص: 116 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 116 ] 14196 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : عَلَى مَا ذَكَرَهُ مَالِكٌ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْمُجَامِعَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ حَاشَا قَتَادَةَ وَحْدَهُ : وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ .

14197 - وَكَذَلِكَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّ الْمُفْطِرَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ لَا يَقْضِيهِ ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ لَا غَيْرَ ، إِلَّا ابْنَ وَهْبٍ ، وَرِوَايَةً عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ; فَإِنَّهُمَا جَعَلَا عَلَيْهِ يَوْمَانِ قِيَاسًا عَلَى الْحَجِّ .

14198 - وَقَوْلُهُ : " بِعَرَقِ تَمْرٍ " فَأَكْثَرُهُمْ يَرْوِيهِ بِسُكُونِ الرَّاءِ ، وَالصَّوَابُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ فَتْحُ الرَّاءِ .

14199 - وَزَعَمَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنَّهُ رَوَاهُ مُطَرِّفٌ عَنْ مَالِكٍ بِتَحْرِيكِ الرَّاءِ .

14200 - قَالَ : وَالْعَرَقُ - بِفَتْحِ الرَّاءِ - الْمِكْتَلُ الْعَظِيمُ الَّذِي يَسَعُ قَدْرَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا . وَهِيَ سِتُّونَ مُدًّا .

14201 - كَذَلِكَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا ، وَابْنَ الْمَاجِشُونِ يَقُولَانِ .

14202 - وَقَالَ الْأَخْفَشُ أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ : الْمِكْتَلُ الْعَظِيمُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَرَقًا ; لِأَنَّهُ يُعْمَلُ عَرَقَةً عَرَقَةً ثُمَّ يُضَمُّ . وَالْعَرَقَةُ : الطَّرِيقَةُ الْعَرِيضَةُ . وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ دُرَّةُ الْمَكْتَبَ عَرَقَةً ، يُقَالُ : عَرَقَةٌ وَعَرَقٌ كَمَا يُقَالُ : عَلَقَةٌ ، وَعَلَقٌ .

14203 - قَالَ أَبُو كَبِيرٌ الْهُذَلِيُّ :

نَغْدُو فَنَتْرُكُ فِي الْمَزَاحِفِ مَنْ ثَوَى وَنُقِرُّ فِي الْعَرَقَاتِ مَنْ لَمْ يَقْتَلِ

[ ص: 116 ] 14196 - قال أبو عمر : على ما ذكره مالك جمهور العلماء أن المجامع في قضاء رمضان لا كفارة عليه حاشا قتادة وحده : وعليه الكفارة .

14197 - وكذلك جمهور العلماء يقولون : إن المفطر في قضاء رمضان لا يقضيه ، وإنما عليه ذلك اليوم الذي كان عليه من رمضان لا غير ، إلا ابن وهب ، ورواية عن ابن القاسم ; فإنهما جعلا عليه يومان قياسا على الحج .

14198 - وقوله : " بعرق تمر " فأكثرهم يرويه بسكون الراء ، والصواب عند أهل اللغة فتح الراء .

14199 - وزعم ابن حبيب أنه رواه مطرف عن مالك بتحريك الراء .

14200 - قال : والعرق - بفتح الراء - المكتل العظيم الذي يسع قدر خمسة عشر صاعا . وهي ستون مدا .

14201 - كذلك سمعت مطرفا ، وابن الماجشون يقولان .

14202 - وقال الأخفش أحمد بن عمران : المكتل العظيم ، وإنما سمي عرقا ; لأنه يعمل عرقة عرقة ثم يضم . والعرقة : الطريقة العريضة . ولذلك سميت درة المكتب عرقة ، يقال : عرقة وعرق كما يقال : علقة ، وعلق .

14203 - قال أبو كبير الهذلي :

نغدو فنترك في المزاحف من ثوى ونقر في العرقات من لم يقتل