الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

1012 [ ص: 291 ] في هذا الباب :

968 - مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " لولا أن أشق على أمتي ، لأحببت ألا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ، ولكني لا أجد ما أحملهم عليه ، ولا يجدون ما يتحملون عليه ، فيخرجون . ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي .فوددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ، ثم أحيا فأقتل ، ثم أحيا فأقتل .

[ ص: 292 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 292 ] 20392 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجِهَادَ لَيْسَ بِفَرْضٍ مُعَيَّنٍ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ فِي خَاصَّتِهِ ، وَلَوْ كَانَ فَرْضًا مُعَيَّنًا مَا تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُ وَلَا أَبَاحَ لِغَيْرِهِ التَّخَلُّفَ عَنْهُ ، وَلَوْ شَقَّ عَلَى أُمَّتِهِ إِذَا كَانُوا يُطِيقُونَهُ .

20393 - وَالْجِهَادُ عِنْدَنَا بِالْغَزَوَاتِ وَالسَّرَايَا إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ ، فَإِذَا قَامَ بِذَلِكَ مَنْ فِيهِ كِفَايَةٌ وَنِكَايَةٌ لِلْعَدُوِّ ، سَقَطَ عَنِ الْمُتَخَلِّفِينَ .

20394 - فَإِذَا أَظَلَّ الْعَدُوُّ بَلْدَةً مُقَاتِلًا لَهَا ، تَعَيَّنَ الْفَرْضُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ حِينَئِذٍ فِي خَاصَّتِهِ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ ، خَفِيفًا وَثَقِيلًا ، شَابًّا وَشَيْخًا ، حَتَّى يَكُونَ فِيمَنْ يُكَاثِرُ الْعَدُوَّ كِفَايَةٌ بِمُوَاقَعَتِهِمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَجَبَ عَلَى كُلِّ مَنْ سَبَقَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَجَبَ عَلَيْهِمْ عَوْنُهُمْ ، وَالنَّفِيرُ إِلَيْهِمْ ، وَمُقَاتِلَةُ عَدُوِّهِمْ مَعَهُمْ ، فَإِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ مَا يَقُومُ بِالْعَدُوِّ فِي الدَّافِعَةِ كَانَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَرْضًا عَلَى الْكِفَايَةِ عَلَى مَا قَدَّمْنَا ، فَضِيلَةً وَنَافِلَةً .

20395 - وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا [ النِّسَاءِ : 95 ] . ثُمَّ قَالَ : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى [ النِّسَاءِ : 95 ] .

20396 - وَفِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَمَنَّى مِنْ عَمَلِ الْخَيْرِ وَالصَّبْرِ عَلَيْهِ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُعْطَاهُ ، وَذَلِكَ مِنْ حِرْصِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى الْوُصُولِ إِلَى أَصْلِ فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ .

20397 - وَقَدْ يُعْطَى الْمَرْءُ بِنِيَّتِهِ ، وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ : " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ " .

[ ص: 293 ] 20398 - وَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ " . يُرِيدُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ بِلَا نِيَّةٍ .

[ ص: 292 ] 20392 - قال أبو عمر : في هذا الحديث دليل على أن الجهاد ليس بفرض معين على كل أحد في خاصته ، ولو كان فرضا معينا ما تخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنه ولا أباح لغيره التخلف عنه ، ولو شق على أمته إذا كانوا يطيقونه .

20393 - والجهاد عندنا بالغزوات والسرايا إلى أرض العدو فرض على الكفاية ، فإذا قام بذلك من فيه كفاية ونكاية للعدو ، سقط عن المتخلفين .

20394 - فإذا أظل العدو بلدة مقاتلا لها ، تعين الفرض على كل أحد حينئذ في خاصته على قدر طاقته ، خفيفا وثقيلا ، شابا وشيخا ، حتى يكون فيمن يكاثر العدو كفاية بمواقعتهم ، فإن لم يكن وجب على كل من سبقهم من المسلمين وجب عليهم عونهم ، والنفير إليهم ، ومقاتلة عدوهم معهم ، فإذا كان في ذلك ما يقوم بالعدو في الدافعة كان ما زاد على ذلك فرضا على الكفاية على ما قدمنا ، فضيلة ونافلة .

20395 - والدليل على ذلك قوله - عز وجل - : وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما [ النساء : 95 ] . ثم قال : وكلا وعد الله الحسنى [ النساء : 95 ] .

20396 - وفيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتمنى من عمل الخير والصبر عليه ما يعلم أنه لا يعطاه ، وذلك من حرصه - عليه السلام - على الوصول إلى أصل فضائل الأعمال .

20397 - وقد يعطى المرء بنيته ، وقد قال عليه السلام في حديث جابر بن عتيك : " إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته " .

[ ص: 293 ] 20398 - وقال - صلى الله عليه وسلم - : " نية المؤمن خير من عمله " . يريد - صلى الله عليه وسلم - : نية المؤمن خير من عمله بلا نية .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث